在圣经和圣传中，我们几乎没有听到过若瑟的言语，然而，他的爱人的行动却比声音更有力、更美妙、更久远。圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。

其中涨幅最大的仍首推亚洲+29,139,000、非洲+15,861,000、美洲+8,275,000、大洋洲+417,000；欧洲-517,000（比上年更为明显，前一年同比减少了224,000人）。

再没有别的诫命，比这两条更大的了。”从主耶稣给这位经师的一个问题的两个答案中，我们明白：首先，爱天主是第一条诫命，爱近人是第二条诫命。

犹太人本来是属于天主的民族，他们本该比别人更知道，更清楚明白上天的启示，应该先看到新的星星出现，然而，他们却没有看到，没有听到，没有意识到，相反地，是三位代表非犹太人的外邦人发现了天主的启示，而且来寻找朝拜他

主耶稣却为我们树立了一个生活的榜样：信靠天父比用物质的东西满足自己暂时的需要更重要。第三，它诱惑主耶稣慢慢开始怀疑自己的身份。“你如果是天主子……。”

虚假的敬神，比无信仰者更可怜、更可恶！无信仰者，可能由于自己或者环境等因素，还没有找到天主，不知道如何朝拜天主，但至少，他们是诚朴的人，是不自欺欺人。

德肋撒姆姆提醒我们：这个世界上，需要一句安慰的话、需要一个鼓励和陪伴的人，比需要一块面包的人，多得多。当我们怀着赤子童心，分享出自己的“五饼二鱼”时，我们的家庭、团体和社会就会被爱所更新。

这里也先后更换过许多位本堂神父，每位本堂神父都在续建这个堂区的硬件工程，更重要的是把大堂盖在每位教友的心中，让他们的心中拥有一座天主的圣殿，事实上，这个工作，比外在的硬件更难，更重要。

在人生的道路上，有人把善与恶的抉择形象的比喻为善狼与恶狼的对峙，永无止战之时……这两只狼就驻足于我们的心灵深处，它们是一对双生子。

洒血时要用牛膝草可能源于其净化的象征（比较肋14,4.6；14,49.51-52；户19,6），在忏悔圣咏51,9祈祷者呼求：求你以牛膝草洒我，使我皎洁；求你洗涤我，使我比雪还要白。