通过走罗盘非常清晰地呈现在我的面前，让我真的感受到了道在工作。很希望透过合一疗法带给更多人生命的福音，让所有有机会接触到它的人领受爱、给予爱。

教宗最后总结道，《真理的光辉》之后的神学提出要与各文化和各宗教对话，「以建设人们和民族的和睦共处」。

教宗最后总结道，伯多禄和若望“教导我们不要依靠钱财，即使它是有用的，我们应依靠真正的财富，那就是与复活的主建立关系”。

这条道路由神学对话机构组建，使我们能够思索共同的传统，从而建设共融的未来，本著诚实的态度探讨并尊重仍使我们分离的问题。除了这两条路，我们还愿意加上第三条，即先知性道路。

刘谦逊神父感慨道：“我要举起救恩的杯，我要呼唤上主的名。感恩父母的培育，感谢主教的接纳，教区的支持，以及教友们的陪伴。愿荣耀归于主。”

教宗最后总结道，基督徒的身份认同乃是《玛窦福音》中谈到的真福八端；基督徒最安全的所在是在天主因爱而受伤的手里；基督徒的希望和未来则寄托在另一边的河岸上，但我们要紧紧抓住绳索才是。

他和金邦尼会的罗伯迪和马嘉道两位元神父一起服务该堂口。堂区专门建在劳工阶层区，教友中不少国内来的移民。

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

教宗警惕道，人们有时会犯错，就像群众有意强迫耶稣为王那样，因此耶稣退避到山里。事实上，「牧者的权力在于服务，除此之外别无其它权力。