可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。因为，如果没有爱，没有友善，人与人之间的关系就会成为赤裸裸的利益关系、金钱关系，或者在关系中充满敌意和排斥，更有甚者，动辄就加害于人。友善意味着包容。

的确，之前教会历史中还没有一位教宗有勇气取此名，表达乐意效法大圣方济各的芳踪。一位同样以方济各为名的罗马教区神父这样说。

耶稣的受难与被钉意味着两点：其一，这是祂与天父亲密关系的结果；其二，在行动中活出福音。　

教宗在弥撒中讲了一篇令人喝彩佩服的道理教宗接着说：“不错，信仰的视野包括上天和下地，过去、现在和将来，乃至永恒，所以是无止境的。然而，信仰的核心是非常简单的。

教宗在劝谕公布当天给全球主教亲手写了一封短信，祈愿他们受托照管的所有家庭和所有人在纳匝肋圣家的保护下，能从这道劝谕中获得益处。

那种合乎人性尊严的启迪关系到科学和技术的理论与实践、它们在与生命、生命的意义及价值关系中的整体方案。

在每天的祈祷中接受天主的爱，在每天的感恩祭中我们走近这个爱，在读圣经时牢牢地抓住这个疯狂的爱。在人的软弱中，我们转向天主的仁慈、怜悯。

因着仇恨，罪恶一直在历史中循环，被人伤害后，又去伤害其他人（德27:33-28:9）。宽恕的压力，如果没有得到处理，就会在其它地方，或者在其他人身上爆发出来。

依55:6-9；斐1:20-24,27；玛20:1-16当主耶稣用比喻讲论“天国”时，祂也在提醒我们如何在天国中生活。天国就是天主自己。在天国中生活，就是跟随主耶稣而生活。