故此，当耶稣被视为先知时，撒玛黎雅妇人接纳了耶稣就是天主的人的信仰。

庞神父被调动离开我们堂口时，那位老人让人把他推到教堂，流着泪说：我活了九十多岁，从没有见过这么好的人，这么好的神父，如果没有真神，没有信仰，有哪个人会抛家舍业干这种傻事，做这种行业啊？

1999年，张神父被教区安排到延长县当本堂神父。当时，该地只有三十多名教友，在此之前从来没有神父常住，没有教堂，也没有神父住房。他就借住在教友家里和教友们一起生活，一起工作，一起祈祷。

科学至上的观点将人，甚至基督的宇宙中心地位一下子取消，人被说成是历史的偶然产物，闯入不受欢迎的浩瀚辽阔的宇宙中。

（五6-8）那么，当《圣经》的永生天主达到启示的高峰时刻，也就是基督被钉十字架时，发生了什么至关重要的事呢？

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

主教会议并没有停止鼓励黎巴嫩政府重新实现出租房屋的计划，虽然这个计划曾被中央银行叫停。对于主教会来说，暂停这个项目犹如告诉年轻夫妻离家出走，是这个国家流失新鲜血液。

墓穴建于公元第1至第5世纪之间，公元16世纪才被发现。它先前是阿奇利（AciliGlabrioni）家族的坟地，该家族的成员普黎史拉贵妇将之捐献出来。

被钉十字架的耶稣与两个强盗为伍，这个图像使我受到了启发。”

利玛窦神父的故乡马尔凯大区也是疫情重灾区，死亡率出奇的高，超过11％，而被治愈的人更是少得可怜，仅占千分之4，直到现在只有16人治愈，可见当地疫情的严重性，比隆巴迪大区的死亡率还要高出很多。