当晚礼仪的读经选自《匝加利亚先知书》，阐明上主是善牧。教宗在讲道中指出，这段经文传达了双重讯息：合一的讯息与羊群失散的原因。

教宗在信函中指出：安瑟莫虽然当了坎特伯里的总主教，但他宁愿做个本笃会的隐修士，因为他知道隐修生活的重要性。圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。

她就跟广大市民一样宅在家里，每天除了一日三餐，就是陪伴上幼儿园大班的儿子弹弹琴、写写字。

此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。

《肋未纪》第23章问答一、总论：上主的节日问1：谁规定了这些节日？为什么要守？答：是上主亲自训示梅瑟，并命令以色列人世世代代遵守。

有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！

答：他们违背了上主的命令，在攻占耶里哥时有人取了应毁灭之物（即属于上主、应全然毁灭或献给上主的战利品），使上主对以色列人发怒。2.问：是谁犯了这个罪？他的背景是什么？答：是犹大支派的阿干。

我想特别强调这位荣休教宗近期所发表的三篇公开文章，因为它们所发出的信息对我们基督徒的精神生活有着非凡的启示意义。第一个极具价值的建议，是在静默中聆听践行天主圣言。

昨天的公开接见活动是在圣伯多禄广场举行的，1万5千名信友在灿烂的阳光下聆听了教宗的讲解。教宗幷在活动中为上主日埃及发生的维安部队镇压抗议者事件发出呼吁。

我们都接受过修院的培育，天主选择我们度奉献生活，选择你们走世俗道路，都是要我们去光荣他，去传他的福音，传他的道，去做他的复活见证人。