那时一位大学时期熟识我的神父邀请我去保定参加神恩避静，他见我后说：你内心苦毒抱怨太多，使你不能跟圣神相遇，你办一次告解吧。听到苦毒两个字时，伪装的坚强破碎，我哭着办了一次告解，真正地将自己放空。

纵观历史，对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证

因此，「生态危机」唤醒所有基督徒进行内心的深度悔改；而这「生态皈依」的结果意味着基督徒与耶稣基督相遇成果，能显示在我们与周遭环境的关系中。

两个曾经不相干的男女，因着主赐的机会，从此相遇、相识、相知、相爱，然后步入婚姻的殿堂，寻求彼此的幸福，并按照天主的计划生育教养天主所赏赐的子女，以此来实现婚姻的双重目的。

这都已经不重要了，我已经与耶稣相遇了。后来我得知，今天是一个月的第一个主日，是神父召集青年人举行青年弥撒的日子，每到这一天，在这座城市打工读书的青年教友均被邀来参与。

信仰不能单靠推理和研究，而要在生活中与主与人相遇。基督徒的信仰是生活的。圣母玛利亚陪伴我们基督徒度过每一天的生活。在这里我们也遇到一个许多神学家常常争论的问题：天主会改变吗？

答：是天主特别临在的地方，象征我们与天主相遇的圣洁空间。耶稣死时圣殿的帐幔裂开，象征我们因祂得以亲近天主。问15：为何要照“山上指示的式样”建造帐棚？

答：象征人与天主的亲密相遇必须在静默、隔离中完成。此举强调了祈祷与默观的重要性，也体现梅瑟作为中保的角色。二、上主显现与祂的属性问3：上主显现时揭示了自己怎样的本性？

这份邀请不仅关乎信仰的深化,更是一场生命的变革——当我们允许耶稣圣心的爱穿透冷漠的防卫时,世界将在灰烬中看见重生的微光,让我们一同踏上这条道路,在爱中相遇,在爱中重生。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。