训道篇第三章中曾非常明确地告诉我们：哭有时，笑有时；哀悼有时，舞蹈有时；缄默有时，言谈有时……况且喜怒哀乐都会对人有益，都会强化爱主爱人之爱，那么我们只强调某一模式、某一途径来敬拜天主

今年元月十日，教宗接见驻圣座外交使节团，再度向各国大使强调世界和平日文告的中心思想：维护宗教信仰自由。三月十日教宗力作纳匝肋人耶稣第二册问世，全球重视。

教宗强调，羊毛肩带也是教会牧人与伯多禄和他的继承人共融的具体象征，它意味着我们必须做促进合一及在合一中的牧人，只有在以伯多禄为象征的合一内，我们才能真正引领人走向基督。

他强调说，我们是教友，这样的非法暴利行为是不可以做的。他的妻子也不断跟我们说，如何带员工与他们一起过主日，有多少员工已自愿领洗。这也是很多教会企业家共同点，在创业中不忘把信仰带给他人。

这里不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给人们带来实际的利益，最为重要的是他让人们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依

教会在梵二后一直强调基督徒的普通司祭职。信友都有责任在礼仪中积极担任自己分内的职务，了解和领悟正确的礼仪精神便显得极为迫切。不可否认，国内教会的信友极为虔诚，但很多信友仍保持着梵二前的思想观念。

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

皮枢机：司铎年，在这特别的一年，教宗本笃十六世愿意藉此强调司铎的身份与其使命之间的深厚关系。这两者是不能分割的。司铎是为了福传，福传建立司铎的身份。

二O一二年世界传教节文告中，教宗本笃十六世指出，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣

文告中再次强调要尊重人自受孕到自然死亡的生命。教宗指出：谁想要和平，就不能默认侵害生命的罪行。没有足够重视人生命价值而支持堕胎自由化的人，也许没有意识到，以这种方式所寻求的是虚幻的和平。