原因在于，当时的修会没有严格的院规，也没有真正的权威，修士也大多是自由自在的独修者，不愿受约束和管教。他只好回到岩洞，但他的门徒蜂拥而至。

于是1991年，她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静，期间，天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说：我在晓明女中的工作到本学期结束，请校方找人替代我，因为我要去学神学。

2014年秋天，由于我的心血管严重堵塞，在徐州二院做了心脏支架手术，手术后又因身体虚弱，被送进监护室，在那里度过了48小时。

年过半百的会长身体不好，瘦瘦弱弱，说实在话，之前在修院基本都没干过农活，但一年以后，就成了行家里手，耕种锄收样样不在话下，即使挖沟掏厕这样男人干的活儿也一点不含糊。

其中，主要是要求援助传教员培育与经费；建造和修缮圣堂、修院院址；教区日常工作和生活开支所需、资助修会团体牧灵工作的。

天神之后传教女修会（MissionarySistersofOurLadyoftheAngelsM.N.D.A.）于一九二二年创立于加拿大，今天，修会总会院仍然在加拿大。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

所见之处深感心痛：堂院杂草丛生，刚过春节，堂内连喜庆的春联都没贴，更显得死气沉沉。几位年过七旬的老妪，立在门外迎接神父。偌大的圣堂锁了门，教友在两间掏空小屋布置成的简易小堂内，重复儿时父母教会的经文。

规模共三间，为乡村民房结构，祭台、跪凳、神工架等内部设施齐全，整个堂院占地半亩，是蔡帮村800多教友每天举行聚会和祈祷的唯一宗教场所。因为拆迁被孤立的教堂，如今外围已经杂草丛生。

尤其是住在慢性病房的病友，因为必须长期住院治疗，每逢年节只有少数病友才可外出或外宿与家人围炉，所以借由这次活动即使家属不便带病友返家团聚，也可以到院感受到一家人和乐融融的氛围。