圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

，深入研究如何准备要理传授，革新礼仪，推动统一圣诞节及复活节日期，制定纪念殉道者节日，推动在圣座机构中使用阿拉伯语，采用共同的阿拉伯语天主经，使宗主教的法律权利扩大到他们地区之外，准许已婚神父在宗主教地区外工作

无可置疑地，当然必须铲除与世界经济管理体制有关的结构上的原因，这个管理体制把地球大部分的资源供给少数人使用。

本报讯（玛利）6月5日上午，北方进德希望之光办公室黄修女和石家庄若瑟会4位修女、中医专家成同深主任和河北经贸大学的两位大学生等义工，一起赴河北元氏县苏阳乡为当地群众发放了3000余份预防艾滋病小册子，并向村民讲解了艾滋病预防知识

六、天降甘霖解久旱1864年8月，鲍斯高神父邀往大山镇，去讲圣母升天节前的三日敬礼道理，那年气候干旱，该镇已有三个月不下雨了。村民虽多次祈祷，都无济于事。看来，那年的谷物就要全部失收了。

（玛5:45）尤其是作为罪人的我们，渴盼主的救恩更似久旱逢甘露，黑暗见光明；为此，人人（尤其是基督徒）都应怀着感恩、渴慕、谦卑、顺服之心迎接主耶稣的降临，善度一个圣洁的、庄严的圣诞之夜！

为了更好的理解这句话，我们可以比照一下《玛窦福音》中平行的教导，耶稣说：所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样（玛五48）。

由于他坚持是就说是非就说非的观点，并在讲道中付诸实践，毫不留情地对当时腐败的统治者加以抨击，这就得罪了他们，因而遭到他们的非难和迫害，最终被他们以莫须有的罪名，以当时最残酷的刑罚被钉死在十字架上。

那人欢天喜地地把耶稣迎接到家中之后，决定拿他一半的家产来赔偿那些他所敲诈过的人。耶稣说：“今天，救恩来到了这一家”（路19：9）。我们没有理由推测匝凯离开了他的家庭。

人类不仅具有理智，而且也能不由自主地被感动，被征服，被诱惑。这一切处境耶稣都承担了，他并非没有感情，他会说：“我的心灵感到烦乱”（若12：27）。灵魂既是人类脆弱的表现，同时也是一件无价之宝。