这样所谓的“好门徒”，怎么会彰显出福音的精神呢？怎么能去走进人群传扬福音呢？

我们的母亲希望我们“做好教友”，就是提醒我们在“做教友”时要力求“尽善尽美”，在天主前做“好教友”。

历代以来，有好几位教宗制定了规则，使选举伯多禄继承人的投票和枢机们的会议能够妥当地进行。

然而，好笑又好奇怪的现象却是，许多人开始宣扬时，却声称人要以世上的力量，依靠人的能力，甚至依靠“非法”的手段来“帮助”我们基督徒去传福音，“帮助”主耶稣去爱人，“帮助”天国的实现！

好在他知道自己的有限，诚实地询问耶稣基督。主耶稣提醒他：“法律上记载了什么？你是怎样读的？”在这里我们遇到了“教导”与“解读”的张力。

这些都是好的，都是为了光荣天主，服务近人。然而，福音以耶稣温柔却坚定的声音提醒我们，在一切的“做”之前，更重要的是“是”——我是谁？我在天主面前的身份是什么？我与祂的关系如何？

比如说，掀起第二次教案的杨光先，他的观点是这样：宁可让中国无好历法，不可让华夏有西洋人！但在此次成功的文化交流之后，尽管康雍乾三朝禁教，基督宗教在中国却再也没有消失。

因此：处在一个范围的中心，这不是好的策略。为加深理解，我们应该到处走一走，从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。

对于死亡来说，没有任何东西还可以看成是好的或坏的，一切都划上了句号。所以生命是人生最重要的一部分，是一切意义的载体。

路德虽提出“因信称义”、“唯靠圣经”这两大宗教改革的柱石，但他也曾为“圣母玛利亚颂”(Magnificat)作注，称玛利亚为基督之母，并承认圣母和圣人代祷的功效，后期亦承认好行为对基督徒成圣非常重要。