旧社会由来以久的思想“不孝有三，无后为大”，酿成了多少家庭悲剧，人们崇尚血脉继承，渴望子孙满堂人丁兴旺，封建社会人们为了生育男胎而不断娶妻纳妾，新时代尽管宣传生男生女一样好，但部分人仍然难以接受。

痛悔、告明，和补赎：一个好的忏悔所必要的三个行动。▪痛悔：这包括对所犯的罪过感到后悔，并决心不再犯罪。忏悔者需要虔诚地省察自己的良心。我们对罪过的痛悔应该发自我们对基督的信仰。

他进一步分析说：虽然如此，好人和坏人在遭受同等的苦难的时候，两者之间不是完全没有区分的；即使在相同苦难之中，遭受的人还会不同。

死亡“时刻”在威胁着我们，且是“世上最美好生命的结局”。为此，人不能“独自存在”，这也是因为“他不幸的命运和不确定性令他无法忍受”。人必须分散自己的注意力，由此而知“众人如此喜爱喧嚣和运动”。

其实，在比喻中我们也看到了，领受了五个“塔冷通”和两个“塔冷通”的人，虽然赚得的不同，但却得到了主人同样的称赞：“好！

美国政府根据以往自己在兴办社会福利事业方面的经验，深刻认识到由政府投资解决社会问题、满足社会需求的做法远不如鼓励民间机构办慈善事业的效果好，宗教机构是民间慈善事业的核心，对宗教机构的支持，就是对民间慈善事业的扶持

停下来祈祷，好领受天主圣言；像撒玛黎雅人一样，在受伤的弟兄或姐妹前停下。爱天主与爱近人是同一种爱。“不可有别的神”（出20：3），就是指在天主的临在中，在近人的血肉之躯旁停下。

虽然这里叫豆腐庄，但这里的教友一点都不“软”，他们都是坚振信仰的好信徒。董神父说，“豆腐庄的今天是先辈的生命换来的，我必须加倍服务这里的兄弟姊妹，以包容创新的思维推动豆腐庄的振兴。”

因此，世界圣召祈祷日也具有同道偕行的色彩：有众多不同的神恩，但我们蒙召去彼此聆听，并一同前行，好能彼此认识，并分辨圣神为了众人的益处召叫我们要前往哪里。

最近有好几位年轻神父和修女的死亡，让众人一方面惊讶死亡来得太突然了，另一方面也惊奇，修道人也会因为生病或意外而突然死亡。