前年在东曹村就发生四表弟闺女因找教外人引发整个家族干预的事，后经当地神父教友帮助男方反复学习教会要理，强调天主的诫命和婚后必须参与教友信仰生活的教规，男方欣然皈依圣教，并表示婚后度教友生活，婚事得到圆满解决

她更用自己实际的祈祷生活告诉我们，祈祷本身不是简单地表达我们的愿望和请求，它更能把我们带到谦卑顺从与爱德服务的生活中，让我们的生活本身就成为一种富有活力的祈祷。

虚而又虚，万事皆虚，这是一位观察了人生的智者的总结，也是没有信仰者的真实生活。纵观人生，无论是贩夫走卒，学富五车，还是为官为宦，人的一生都充满了劳苦，烦恼，操心和不安。

但是，这是否就意味着被保守的人在日常的生活中不再犯罪呢？答案显然是否定的。天主应许我们，在基督里就不再犯罪，但是人性的软弱使我们不能时常实践这个应许。

婚后和公婆生活在一起，什么都不会干的我，就埋下了痛苦的根。婆婆是个爱唠叨的人，我又讨厌唠叨，加上我当时只是个表面教友，不懂得谦让，不知道宽容。

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

这次朝圣不同以往，神父并没有组织教友去其他堂口朝圣，而是在南岗子堂区院里，在圣母山下以集体祈祷、分享信仰生活的方式，向圣母妈妈奉献我们的爱。

他说：耶稣对你们每个人说：‘参加世界青年节、与世界各地的青年一起度信仰生活真好，可是现在你必须去，把这个经验传给别人。

应常欢乐，就是要我们用乐观的态度对待生活。那么，怎样才能保证常常欢乐呢？而学会微笑，则是我们保持乐观、精彩生活的最好的方法。诗人雪莱说：微笑，实在是仁爱的象征、快乐的源泉、亲近别人的媒介。

有些人信奉“人是万物的尺度和灵长”，对于自然和生活只知利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。