在这里，利剑可能是暗示厄则克耳先知书14：17处所提及的那把区别的利剑，这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样，将因分辨而受痛苦挣扎。

然而今年一个偶然的机会，听我们村一位老教友说，当年我的爷爷也领了洗，当然是在极度秘密的情况下，那可是非常时期啊！

唯有这样，才有希望「远离那在人类历史上染满鲜血的宗教战争的恐怖噩梦」，这些战争往往迫使许多人背弃自己的国家。

我们不难想象妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

她的使命和服务，并不以现世的物质或精神的需要来衡量，而是那在天国内实现的超越现世的救恩（参看《在新世界中传福音》，27）。

我们借着基督的救恩才能进入最浩大的正义，就是那爱的正义(参罗十三8-10)——在这种的正义中，我们时时处处都觉得自己更像是债务人，而非债权人，因为我们得到的远远超过我们所期待的。

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

（让人）看见／展现出许多真理、人性，更显出天主是个怎样的神；正如你只知道某人如何长大，却从未见过他的父母，但即使如此，你仍能约略领会到他的父母是个怎样的人，同样，你认识了以色列民的历史后，你也能领会到那看不见的天主

我们给孩子找寄养家庭，一定要考虑综合因素，不是搞运动治疗的就让孩子提高运动功能，那不是真正好的可以提供寄养支持的工作人员。

现在，虽然我看到代母的机会很少，但是，在我领洗的时候她送给我的圣经，依然被我放在床头，那上面的赠言依然清晰可见，虽然这八年，搬过家，到过不少地方，得到过不少版本的圣经。