那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！难道我们还需要再写些什么吗？

昨天6月29日，是教会礼仪年中圣伯多禄及圣保禄两位宗徒的庆日。教宗方济各在圣伯多禄大殿举行“防疫措施”下的弥撒圣祭并讲道。

默7：2-4,9-14；若一3：1-3；玛5：1-12进入十一月份，按照季节，也接近一年的末期了，教会礼仪年也即将结束了。

邯郸教区武安堂区的刘幸福神父在接受采访时说：“在圣灰礼仪和春节期间，做为神父，我要给教友们好好讲讲，与进德公益合作，为灾区奉献爱心。”

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，我们等待主耶稣所预许的再次来临，以及每天在我们每个人的生命中，每个家庭以及整个世界中的来临：你们应挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。

元旦过后，（2024年）1月4日，广西教会将在贵港市港南区八塘街道三板村顺天堂屯天主堂为这位朴实无华的老神父举行殡葬感恩祭及追思礼仪。请大家在举祭祈祷时纪念这位解放前出生的老神父！

随着礼仪本地化的推行，几乎世界各地的基督徒已经从“望弥撒”到“参与弥撒”的新的基督徒生活方式。其实，在我们基督徒的信仰中，我们也需要“从望到参与”的过程。

4.这些观点，是被众多教父所认可的，也是在神圣礼仪中所庆祝的；圣祖雅各伯之子，古圣若瑟是大圣若瑟的预像，以他荣耀的形象预示着未来圣家守护者的伟大。

我们可以通过三个方面善待主耶稣：首先，在祈祷和圣事礼仪中善待主耶稣。在祈祷和圣事中，我们与主耶稣在一起，进入到一个“天堂在人间和人在天堂中”的信仰生活中。

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。