再后来，很多比较严肃重要的场合，比如香港胡振中枢机、韩国金寿焕枢机到访全国修院的时候，修院也让我代表修士们发言。其次，我善于鼓励自己，建立自信心。到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。

拿破仑军队在败退途中冻馁无数，逃回法国时仅剩3万人。为了纪念这次生死决战的英雄，人们在彼得堡大教堂的街心花园，建造了库图佐夫和他同时战斗的巴克莱·得利元帅的塑像，人高马大巍然屹立。

贝尔格里奥枢机（现任教宗方济各）为普通教友洗脚圣周四的礼仪——祝圣圣油弥撒及晚间弥撒，也是纪念司铎圣职的建立，召叫我们要义无反顾地像耶稣那样去服务于人群。

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。一如很多香港神长教友那样，袁引修女和拯望会也为大陆教会作出了美好见证及贡献。

面对2010年3月26日《纽约时报》刊文指责本笃十六担任慕尼黑总主教期间没有处理好一起其司铎性侵儿童案件的报道,圣座新闻室隆巴尔迪神父和慕尼黑教区均表示，当时的拉青格枢机并不知道把这位神父再次被派遣到其它堂区服务

到2006年底，香港有教友约25万，堂区50余个，大小圣堂近百，神父300多人，1位枢机，1位主教。修女500多人。香港天主教会办有幼稚园40余所，中小学260余所，大专院校2所。

遣使会是天主教的一个重要修会，于1625年创立于法国，会祖为圣文生（S.Vincent），它以派遣会士到各地传教为己任，故名遣使会。自1699年始，遣使会士陆续至中国。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

法国的神学家S·薇依，她曾从信徒的本质上，毫不掩饰地指出其信仰与人内心的思想境界的关系，她说：“我认为只有高于某种精神层次的人才可能参与真正的圣事。