一位以色列的教会-国家问题专家发表评论指出，“为了避免在此类问题上发生冲突和误解，唯一的方式就达成双边协议，明确阐述双方在相关问题上各自应承担的义务和责任。

匝凯迫切想一睹耶稣的风采，糟糕的是群众太拥挤而自己个头又如此不争气，匝凯终于想出了一个独特的方式。“该怎样才能看到主呢？附近就一条大路，耶稣肯定路过前面那棵野桑树，只要爬上去，不就可以看到他了吗？

这个办公室更舒适，更好地满足所需，而且也以更深刻、意义更深远的方式来满足，也就是把这个与教宗、与伯多禄圣座的深切结合，放在欧洲主教团工作的核心”。

我们停留在家与商场的比较上，事实上，这论及的是走向上主的两种不同方式。在像商场的圣殿里，买一头羊，付钱，然后在祭台的火炭上耗尽它，就把天主给安排好了。每个人都买一下、付钱、耗尽，然后回家。

重整身心灵，以一种心灵自由的方式找寻与天主的关系。

教宗本笃十六世说:「天主永远忠信于自己的承诺，但常常以让人惊奇的方式完成它。诞生在白冷的婴孩所带来的自由，不只是为那个时空的人们。这婴孩是世界上每个地方，历史上每个时刻所有人的救主。

教宗进一步指出：我们必须相信，你们的神学反省为我们各自教会带来的不仅是彼此之间更加深入的了解，也会以令人信服的方式蒙耶稣基督的召唤继续走向共融的旅程。

教宗继续解释，天主降生成人，居住在我们中间，以最平凡的方式出现，不「把祂的伟大强加于人」。祂有如「一粒藏在土里的小种子，死了才能结出果实」。「祂是卑微者的天主、弱小者的天主。

通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。

归依“不仅是道德行为的改变，也是深刻改变我们的看法、判断和爱的方式”。帕索里尼神父说，最后一点是，我们蒙召“留在现实中，而不是要逃避现实”。耶稣在尘世生活中，没有试图逃避“世间的诱惑、考验和矛盾”。