当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。鸦片战争之后，天主教、基督教到中国来是，伴随着大炮和军舰的。

宗教界的人士，包括国际上宗教界的人士没有退缩，他们挺身而出，采取了一种对中国人民友好、关爱、帮助的态度，这也有利于我们今天的中国，尤其是中国的宗教作为一种文化软实力走出去，面向世界。

作为华语文化下的平信徒，当我们在实践先知使命时，常常会有很大的压力，因为我们重视家庭的文化常常会让我们注重自己，忽视他人，对内友善，对外冷淡。

美国卸任和接任总统的宗教信仰情结以及美国人民对宗教信仰的热衷足见宗教力量和价值观对美国上下、美国文化和美国社会的深刻影响。

第十一条　有关全国性宗教社会团体或省、自治区、直辖市有关宗教社会团体同意，并经当地省级以上人民政府宗教事务部门批准认可，外国人可以根据有关宗教文化学术交流的项目或协议，携带用于宗教文化学术交流的宗教用品入境

医生和病人们来自不同的文化群体，有着不同的文化和宗教传统。因此，他们对于某些临床治疗方案是否符合伦理方面有分歧。下面是医生们对于一些具体议题的态度。在安乐死问题上，只有17%的医生反对。

枢机主教拉匝禄神父以一种不寻常且令人惊讶的方式，将东方传统的温文儒雅与出类拔萃的决策能力相结合，展现出强烈的同理心……我国的文化充满了强烈的等级观念。

2008年5月13日，他以一个志愿者的身份来到商洛市仁爱康复中心——陕西省商洛市麻风病院，为那里的麻风病人服务，就在那里，他接触到几位韩国志愿者——申东神父的堂弟申修士和权修女以及潘正淑修女

神父心声：藏区约有一万多教友，30余座教堂，其中贡山县有18座，但仅有丁耀华和我两位神父留守服务，由于交通、生活习俗及语言等因素带来的重重困难，给福传工作带来极大的不便。

尽管这些服务需要训练有素和专业的技能，但是从主耶稣的教导来看，他们更需要有一个开放的心，好能被基督的爱所碰触，因而能把这份爱通传给近人，这比技术性的服务更加重要。