非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

耶稣的公开传教生活则说的较广泛，也较详细。但是到了耶稣受难的部分时，叙述的步调又放慢了许多。四部福音把耶稣受难每一小时的情形都详细的记述下来。显然，这是四位圣史最关心的部分。

入学要求：年满18岁至30岁之间的、具有高中学历或相当于高中文化程度信奉天主未婚青年，自愿献身于天主教传教事业，过奉献的独身生活，经本人申请，本堂神父介绍，教区同意，再经修院考试合格录取。

打个比方说，耶稣传教时期经常治愈病人，有些人就一定要耶稣用手亲自降福，而有些人则对耶稣说，只要他愿意就能成就，这就是区别的治愈方式，但是结果是一样的，他们的病都好了。

关修女同时也指出，圣家会特别注重少数民族地区的福传，修会有着强烈的传教精神。比如，我们的发愿修女常年穿梭于山区，修女们往往是一个山村一个山村地探访当地的教友和堂区。

从耶稣的马槽的降生；耶稣十二龄讲道；耶稣受洗并受试探；耶稣的三年传教生活；直到耶稣受难被钉十字架。正如经上所言：耶稣"听命至死，且死在十字架上"（斐2:8）。

方济各沙勿略墓地——在广东省台山市上川岛的半山腰上有一座小教堂，当年圣人沙勿略赴中国传教未成病故在此岛上，教堂内有一圣人的石棺以作纪念。　　

说到这里，教宗特别提到一个深深令他反省的问题，他说：“偶尔会有非洲主教告诉我，当他们向德国提出社会福利计划时，德国方面立刻敞开大门，可是当他们提出传教计划时，问题便受到保留。

事情往往是，通过其他教会的传教活动，他们发现了自己与基督的关系，从而决定加入这个教派。对他们的这种决定，不要持负面的看法。绝不要表现得好像他们背叛了你，或认为他们迷了路。

鉴于传教工作、救济贫弱的熠熠成就，教宗授予他剑袍勋爵的称号，陆伯鸿是唯一获此殊荣的中国人！