教宗在弥撒讲道中，引用依撒意亚先知的话指出：“照耀白冷山洞的浩光，经由来自东方的贤士，光照全人类。这位先知在瞬息间便发现一个注定要给整个历史留下标记的事实。

同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

从这样一个观点来看，教会取代了天国，历史的机构代替了“许多人在天国中与亚巴郎、依撒格和雅各伯共赴的宴席”（玛8：11）。但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。

在本星期将临期第二主日的福音（谷1:1-8）中，洗者若翰回应着依撒意亚先知的话，呼喊“预备上主的道路，修直祂的途径”。但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？

阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄，及沿途城镇十大教堂。

学习班由三位老师带领，分别讲授了信仰与生活、从约纳先知书看教友的传教使命，还有一位老师分享了自己的信仰历程。

下面的照片是令这位士兵难忘的镜头：2012年12月25日圣诞日早9时，桑纳布神父（Fr.PrasannaMese）在圣堂（SanFernandoCathedral）庆祝弥撒。

事实上，正是于1615年1月18日，圣依纳爵的神子们在几位日本基督信徒的陪伴下，在越南中部的会安码头登岸。

约旦代表团也出席了典礼仪式，代表中有约旦旅游局局长纳伊夫（NayefHAl-Fayez）和耶路撒冷拉丁礼负责约旦境内事务的宗主教代理拉哈姆总主教。

圣座驻叙利亚大使泽纳里总主教於复活节主日向梵蒂冈电台表示，该国境内的停火带来了希望的标记。泽纳里总主教解释说，「叙利亚不幸地连续6年都在战争的气氛中庆祝复活节。