其实每一个人生命的结束就等于世界的末日已降临在他身上，每日好好准备自己的信德、望德和爱德才是正确的。保禄曾对格林多教会说，“基督从死者中实在复活了，并做了死者的初果”（格前15:20）。

创世纪是这么描述的：亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。

一旦相信我们就热血沸腾全国串连亩产十万斤儿子打倒老子老婆跟老公划清界线，不相信则心如死灰躲猫猫欺世码豆腐不吃了国产奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。　　

上世纪七十年代，台湾民间普遍贫穷，无力就医者甚多，吴若石神父平易近人、谦逊温良，有着一副悲天悯人的心肠。

在我的祖国，有关【中国的】其他事就一无所知了。但当我越来越多地观察有关事务后，我有了一种相遇的经验，这与利玛窦所体验的非常不同——无论是在时空还是方式上。

说在前面的话以文字的方式反思修院工作，并铺陈于纸是我在三年前就已萌生的念头，但却迟迟没有开始。没开始，总能找到若干理由或借口，无需赘述。

我父亲说，当他大约12岁的时候，就辍学了，背着瓦盆，走村串乡，靠卖瓦盆买点别人做好的挂面，维持家里的生计。有时，还要给爷爷奶奶买大烟。

（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。

不论他赚多少钱，他不会因为他赚了这么多钱就心满意足了。过一阵子，老杜开始追求别的东西了，他常常出国，但出国不是在于推广公司的业务，而是为了追求一些精神上的满足。

由于太原教区是方济各传教区，因此阳曲县的阪泉山圣母堂就获得了如此高级的品位。阪泉山圣母堂的传说：一、地基一夜移山腰阪泉山，位于省城太原东北五十余公里处，海拔1760米，属系舟山西部边山余脉。