用一样的歌本，教一样的歌曲，由专人统一训练，过大瞻礼时，只要会唱经的教友，都要站在一起唱，不分这村那庄，形成一个很大的歌咏团队。因此歌声嘹亮，响彻四方。

记得那时我们村有个老六品修士，我经常跑到他那儿去玩，在他那儿学圣母歌，跟他一起诵念玫瑰经，并在他的鼓励之下选择了修道。

5岁时跟着姑姑嫁到温家堡村，18岁嫁给了爷爷许XX，之后便跟随丈夫来到了小店村，并生下了一儿四女，在那个缺吃少穿的年代，老人被迫把小女儿（四女儿）托付给姑姑抚养，直到14岁回到小店，后来嫁到榆次豆腐庄一奉教家庭

因为圣召是天主的礼物——神圣的恩赐和呼召——爱的邀请，为参与天主爱的救世计划，同时也需要人的自由行动密切配合。

枢机主教单国玺八十七岁胞妹单爱云昨天来台奔丧，泪水决堤；兄妹上次见面是卅三年前在河南老家，再见面，却天人永隔。　　

1954年，栅栏墓地成为北京市委党校，837个墓地被挪往北京教区的西北望。但是，上面提到的6个墓碑和那些被放置在教堂墙上的墓碑未被挪走，1966年，文革期间，因有识之士保护才免遭破坏。

一九七九年十一月教宗若望保禄二世任命我为花莲教区主教，翌年二月十四日在花莲晋牧就职，展开另一段任重道远的旅程。晋牧时我以「在基督内重建一切」（厄弗所书一章十节）做为我牧职的座右铭。

新式媒体，尤其是正在改变传播面貌的视讯与网络；或许这正是重新塑形它的有利机会，诚如可敬的前任教宗若望保禄二世所说，使人更能看见包含在人的真理中基本而不可缺的因素（参阅宗座信函【快速发展12】）。

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“受爱者”的意思。

正如若望宗徒说：“爱人不要只在言语上，口舌上，而应该在行为上，事实上。遵循主的教导，过好我们教友的爱德生活，爱主爱人的生活，才是我们人生价值的真正体现。