所以,亚巴郎令人深省的话,在此重新对他们及对我们说:他们自有梅瑟及先知,听从他们好了(路16:29)。
回想从命献之的信德之父亚巴郎,领导以民出离埃及的古圣梅瑟,以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚,在他(她)们的生命中,都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。
然后,旅程的第二部分发生在南苏丹的首都朱巴,这个州是2011年成立的。这次访问具有非常特殊性,用与耶稣话语相呼应的座右铭表达:“愿众人都合而为一”(参若17:21)。
亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”;圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟,通过自己听了天主的话而去实践的生命,说明了“信德的内涵”。他用自己的信德,培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德,培育了门徒们。
愿主安慰受那些失去自己家园之家庭的成员和所有巴布亚人民。如果天主愿意,明年9月份我会去看望你们。上个主日天在诺瓦拉,若瑟罗西神父--司铎和殉道者,热心的慈善的堂区神父被封为真福。
主耶稣希望我们成为属于“天主的人”,跟随祂承行天父的旨意,而不是建立辉煌的“巴贝耳塔”。世人不会羡慕基督徒所拥有的庞大的地产和事业;世人在基督徒身上寻找心灵的皈依:他们渴望看到天主。
在加尔默耳山上,巴耳的假先知们--记住圣经中的那段话--激动地呼号天火降于他们的祭祀,但什么都没发生,因为他们是拜偶像者,他们崇拜的是一个不存在的神。
圣托玛斯·阿奎纳给孝下的定义:孝是一种美德,它对人表现出尊重,敬礼和敬仰自己的恩人;有三种类型:首先是对至高无上的,给予各种恩赐的天主的孝爱;其次就是孝敬我们的父母;第三对我们的亲属,教会的长上,政府的官员及政府
后来,天主拣选了亚巴郎,跟亚巴郎立约,要使他的后裔多的像天上的星辰,海滨的沙粒(创15)——天主的“豪”,贵为天主却自“贱”与受造物立约,藉着这个约把自己束缚起来。
2、利玛窦与庞迪我等神父,在所出版的著作中使用上帝一词,最适合描述与表达天主教教义中的神(Deus/God)的神圣权威,因为这个名字指万物的创造者。因为,他们在讨论上帝或天时,通常指精神与永恒的存在。