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教宗方济各2016年四旬期文告
2016-02-06

所以,亚郎令人深省的话,在此重新对他们及对我们说:他们自有梅瑟及先知,听从他们好了(路16:29)。

青年人的福传生活
2012-04-17

回想从命献之的信德之父亚郎,领导以民出离埃及的古圣梅瑟,以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚,在他(她)们的生命中,都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。

教宗方济各2023年2月8日公开接见教理讲授
2023-02-17

然后,旅程的第二部分发生在南苏丹的首都朱,这个州是2011年成立的。这次访问具有非常特殊性,用与耶稣话语相呼应的座右铭表达:“愿众人都合而为一”(参若17:21)。

如果我是若瑟?
2024-03-18

郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”;圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟,通过自己听了天主的话而去实践的生命,说明了“信德的内涵”。他用自己的信德,培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德,培育了门徒们。

教宗方济各2024年5月29日公开接见教理讲授
2024-06-04

愿主安慰受那些失去自己家园之家庭的成员和所有布亚人民。如果天主愿意,明年9月份我会去看望你们。上个主日天在诺瓦拉,若瑟罗西神父--司铎和殉道者,热心的慈善的堂区神父被封为真福。

永生就是天主的事业
2024-08-02

主耶稣希望我们成为属于“天主的人”,跟随祂承行天父的旨意,而不是建立辉煌的“贝耳塔”。世人不会羡慕基督徒所拥有的庞大的地产和事业;世人在基督徒身上寻找心灵的皈依:他们渴望看到天主。

教宗方济各2024年11月6日公开接见教理讲授
2024-11-12

在加尔默耳山上,耳的假先知们--记住圣经中的那段话--激动地呼号天火降于他们的祭祀,但什么都没发生,因为他们是拜偶像者,他们崇拜的是一个不存在的神。

浅谈“孝道”在儒学中与圣经中的比较
2002-12-12

圣托玛斯·奎纳给孝下的定义:孝是一种美德,它对人表现出尊重,敬礼和敬仰自己的恩人;有三种类型:首先是对至高无上的,给予各种恩赐的天主的孝爱;其次就是孝敬我们的父母;第三对我们的亲属,教会的长上,政府的官员及政府

天主的“豪”与“贱”
2020-07-11

后来,天主拣选了亚郎,跟亚郎立约,要使他的后裔多的像天上的星辰,海滨的沙粒(创15)——天主的“豪”,贵为天主却自“贱”与受造物立约,藉着这个约把自己束缚起来。

高一志为利玛窦的“上帝” 与“天”术语的辩护
2017-05-26

2、利玛窦与庞我等神父,在所出版的著作中使用上帝一词,最适合描述与表达天主教教义中的神(Deus/God)的神圣权威,因为这个名字指万物的创造者。因为,他们在讨论上帝或天时,通常指精神与永恒的存在。