保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要:亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现,而割损只是一个成义的标记,亚巴郎是先因相信天主而成义,之后才接受割损礼,所以信德才是最重要的,在信德的基础上,一切人得称亚巴郎为父
大公教会有三大信经,即宗徒信经,尼西亚信经和亚大纳削信经。
首位伟大的修道生活之父大圣安多尼院长(AbbaAnthonytheGreat)有一句名言是这样说的:“除去诱惑,没有人会得救”。
圣经给我们提示亚巴郎是这服从的典范,童贞玛利亚则是这服从最完美的实现者(n.144)。亚巴郎立下了聆听--服从的榜样,而撒罗满却是一个努力不懈的探索者--探索隐藏在圣言里的智慧。
是把荆棘刺冠戴在耶稣头上罗马兵丁;是查不出耶稣罪过仍判死刑的比拉多,是昧着良心错判耶稣,而只想升官发财的比拉多,是当众假惺惺洗手表示与流无辜人血无关的彼拉多;是蒙蔽受骗、黑白不分、是非颠倒的众人,他们随声附和高喊钉杀耶稣,而放巴拉巴
我们比较苏俄和中共同时期的人物,苏俄的科学家虽有李森科,但最终却有萨哈罗夫,中国则出了钱学森。萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖,钱学森则在中国制造了大跃进的理论基础。
2015年元月2日,他的遗体从贡山县城送回迪麻洛村委会从尼堂口(有二十多辆汽车送行,56里地),经永拉嘎堂口和捧当堂口时,分别敲钟停留数分钟以表哀伤,抵达迪麻洛从尼堂口时,有来自7座山上堂口的弟兄姐妹早已在那里等候
上主召叫他到尼尼微城向人们宣讲悔改时,他却乘船去西班牙。他要逃离上主。 教宗说:逃离天主。即使身为基督信徒,天主教徒,公教进行会成员,司铎,主教,教宗…,人人都可以逃离天主!
圣汉内──哥伦尼的主教,有一次在祝圣礼时,看见一道超然、美丽、光彩的光圈围绕在圣爵上,然后进入祭器内。他充满恐惧,不敢继续奉献弥撒,但天主启示他,这同样会发生在每一台弥撒中,虽然我们的肉眼看不到。
王徵在入京赴试的数十年里,适逢意大利传教士利玛窦等来华传教,他与传教士金尼阁、汤若望、龙华尼、邓玉函等交往甚密,并向传教士们学习拉丁文和西方科学知识,这使他开阔了眼界。