在省思教会职务时，与会者呼吁要合力推动亚马逊地区传教士、平信徒和奉献生活者的培育，让更多原住民参与使徒工作。首要之务便是促进原住民终身执事，重视平信徒职务，视之为圣神真正的彰显。

圣家的第3个人物是耶稣，正如圣保禄所言，在祂身上不存在“是”而又“非”，而只有一个“是”（参：格后一19），这反映在祂尘世生活的不同时刻。

妻子3年前患上脊髓性损伤，现在生活无法自理。我每周会去他们家房两到三次。每当有家庭成员生病时，我都会带他们去医院。无论需要什么，我都会尽力提供，有时包括食物。在必要时，我也会以金钱帮助他们。

按教廷「圣职部」所发表的《终身执事职务及生活指南》（简称《指南》），「由于『礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源』，执事在礼仪中提供圣事性协助。

天主教会在参与对话方面有着长久的经验，愿意将自己作为建桥者贡献给世界“帮助创建和促进对话”。“必须通过尊重工人和最弱势群体的基本权利来确保对他们的保护”，包括组织工会的权利。

教宗由此谈到第二个支柱“记忆”，指出青年能从战争的痛苦学到和平的价值，被迫移民者的经历“有助于建设一个更有人性、更能款待的世界”。但“没有记忆就无法建设；没有屋基就建不成房舍。生命的根基乃是记忆”。

但这种“油”也是照顾病人者的倾听、亲近、关心和温柔：它就像一种抚摸，让人心旷神怡，缓解痛苦。我们迟早都需要这种“付油”，我们都可以通过探望、打电话、向有需要的人伸出援手来给予这种“付油”。

美国各处都有修院修女制作面饼，作为服务及支持她们生活的方式。在宾夕法尼亚州市镇Langhorne的圣嘉勒隐修院（MonasteryofSt.Clare），一百年来，修女每星期五天焗制面饼。

我们团体的生活必须懂得善用许多年长者的才华和特恩。尽管在户籍登记处看来，老年人已经退休，但他们蕴含著有待发挥的珍宝。」

“当我们听到年长者被剥夺了自主权、安全感，甚至被剥夺了住宅时，我们就明白，当今社会对老龄者的矛盾心理不是一个偶尔紧急情况的问题，而是一种丢弃文化的特征，它毒害我们所生活的世界”。