教宗将前往布加勒斯特、雅西（Iaşi）和布拉日（Blaj）城，以及到舒姆莱乌丘克（ȘumuleuCiuc）圣母朝圣地朝圣。

印度圣亚纳会的修女们（梵蒂冈新闻网）《玫瑰经》祈祷穿越五大洲，依照教宗方济各的意向，为早日脱离疫情恳求圣母。

这是教宗方济各在11月21日献圣母于圣殿瞻礼日发表的推文内容。瞻礼日当天也是女性隐修生活祈祷日，教宗提醒普世信友重视独身奉献和默观隐修生活的价值，因此，也邀请信友在这一天特别为女性隐修会士祈祷。

教宗期望此举能促进“对圣母的敬礼，同时激励教友做出慷慨的福音见证，并热忱致力于推动公共福祉，祥和共处，尤其接纳弱势群体”。在韦莱特里，玛利亚被称为“恩宠之母”。

她更用自己实际的祈祷生活告诉我们，祈祷本身不是简单地表达我们的愿望和请求，它更能把我们带到谦卑顺从与爱德服务的生活中，让我们的生活本身就成为一种富有活力的祈祷。

尽管我在这里不可能逐一查明并分析这类移民造成的后果，就让我转述若望保禄二世谴责的呼声吧∶享乐主义和商业牟利风气的蔓延怂恿了盘剥女性的行径得以有系统地实施进行（参阅1995年6月29日《教宗若望保禄二世致妇女们

我正在想你，你记得我吗，记忆里，我就是见了你既亲切又害怕的一个孩子，我就是那拉着风箱烧火加炭蒸馍馍，手里仍拿着《要理问答》摇头晃脑地背诵省察是什么……的一个孩子，因为背不会，

开始时，用眼睛及嘴巴不断地、重复地唱，一直唱到上口，就闭上眼睛，用心来吟唱。这时就随个人的喜好，喜欢唱多少遍就多少遍。

创建相遇学校的两位老师凭著他们的直觉，「有些疯狂」地展开这段旅程。他们没有任何计划，只是单纯地活出理念。「当时的危机留下了一片暴力的土地，他们的教育使青年重新团结起来，激发意义，进而创造了美」。

《教理》第2536条：“贪心，是一种不正义地渴望占有别人所有之物的倾向。”第2404条：“私人财产具有社会功能。基督徒被召叫在爱德中管理财富。”也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。