读经二《圣伯多禄前书》中这样描写善牧如何照顾、保护和牧养祂的羊群：“基督亲自在十字架上承担了我们的罪恶，使我们死于罪恶，而活与正义；你们是从祂的创伤中得到了治疗。

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

这本由社会学家兼记者佩卡尔德（VanceO.Packard）写的广受欢迎的书指出，企业厂商面对社会生产超过消费所需时，采用九个市场策略来对抗饱和的威胁。

（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！

当我有机会去台湾读书后，我在台湾辅仁大学圣博敏神学院完成了我的圣经神学硕士学位，回陕神后，也教授过《罗马书》等课程。与此同时，我也在全国许多修女会及教友团体讲授《保禄书信》及《马尔谷福音》等课程。

我在这里，说不出来，听不明白，看不懂书，为何要如此折磨自己呢？望着耶稣，他仿佛在对我说：“我在天堂不是也很好吗？为何要降临你们人间，学习你们的语言、吃你们的食物、走你们的道路、体验你们的生活呢？

祈祷帮助与天主更加的接近与结合；祈祷收敛心灵，培养德行；工作一方面是获得生活的所需，另一方面也是参予修院的建设；阅读帮助体会与默想天主圣言。

只有让公平正义、诚信友爱的阳光洒进每一个角落，让无助的心灵多些温暖，谎言和阴霾才无滋生之地。　　

天主召叫，人则以爱来回应，因为他听见耶稣的话在他心灵中回响∶「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实」(若十五16)。

我们走访的形式先跟他们聊一会儿家常，然后开始敬拜赞美，再读一段圣经我们各自分享信主的恩典，然后做一个心灵祈祷，结束时唱一首祝福歌把祝福留给每一位，怀着喜乐和信心回去，遇到有小孩和看望生病的及生小孩的教友