尤其是在大公对话和宗教间协谈方面…………答：根据我个人在大公对话方面的微小经验，我必须强调这位教宗所受到的欢迎。

教宗以此展开弥撒讲道，指出三种主要的迫害类型：一种是宗教迫害；另一种是政治-宗教迫害，例如：上世纪30年代的战争，或者圣巴尔多禄茂之夜。这些是宗教或者政治战争。第三种迫害是纯粹的文化迫害。

马伦戈主教接着解释说：“事实上基督宗教早已传人蒙古，众所周知，在一千年以前，叙利亚的基督徒，即所谓的聂斯多略教会就已存在于此，并以某种方式在这里扎根。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

教宗强调宗教协谈和文化协谈对促进和平的重要性，他说：“为了克服彼此的不了解，也为了巩固互相间以尊重与合作为基础、以整个人类大家庭的益处为目标的关系，这样的对话是非常重要的”。

这正是笃信宗教的维也纳人所能够理解的。这也正说明这里的人民之所以能够不破坏自己的宗教信念使死人服从活人的原因。

他四月二日发表声明说，教廷希望这将方便国民参与宗教庆典，并有利他们度过愉快的复活节假期。他还寄望「教宗本笃十六世的访问将为教会和所有古巴人民的益处结出成果」。

阿里兹门迪主教强调，国内的暴力才使我们今天采取激进立场、导致人们不再尊重民法和宗教规范；每个人都试图随心所欲、不顾后果。主教指出，墨西哥遭遇着不折不扣的社会、政治、宗教和文化分裂。

宗教新闻社报道称，巴尔多禄茂一世宗主教和韦尔比总主教也对世界很多地方的不正义表示担忧，特别为世界上的穷人、被压迫者、战争中被绑架者、为全世界，尤其是中东地区的和平与正义祈祷。

当一个人与科学家一起工作时，会发现没有一个真正的科学家是原教旨主义者，或是唯科学至上者，或反对宗教信仰者。一般来说，反对宗教的人是不会从事科学研究的。”