这次聚会不仅使婚龄青年树立正确的婚姻家庭观念，为他们能组成圣善的基督化家庭而牵线搭桥，还在于通过这个活动，增进主内兄弟姐妹的友情，使大家感受到教会大家庭的温暖，体会信仰带来的愉悦，在共同交流、分享的同时

只有这样，我们对于该学的知识；该办的事情；该干的工作；该做的善工，不是寄托在明天，不是尽力而为，而是为了采撷这些东西，必须让自己竭尽全力。

甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

灵魂的善与恶的边界是无穷尽的，灵魂的根源是深不见底的。志在天乡的人正是在不断地努力认罪赎罪的过程中，使灵命趋于纯全的变化之中而得以保存。

虔诚善度圣体圣事，在铎职生活中具有绝对中心性的作用：任何一名成功司铎的秘诀、司铎生命的源泉都在圣体之内。司铎灵魂的养料就是圣体。那么，在圣座圣职部新部长的脑海中，究竟什么是司铎的身份呢？

耶稣慈悲的目光鼓励我们弃绝那引向罪恶和死亡的道路，帮助我们走上和平与圣善的行程。教宗也谈到人民对南苏丹领导人的注视，阐明这注视表达了他们对正义、修和及和平的热切渴望。

夫妇俩整理好教友们的捐款后，想着马上就能把这笔善款转到需要的人手中了，非常高兴。但马上就又犯了难。现在疫情很是严峻，出门戴口罩既是保护自己也是保护他人，但家里没有口罩，外面又买不到，这该如何是好？

教宗再次转向文化界、科学界、体育界的男女，以及艺术家和媒体工作者，勉励他们缔结这个全球教育契约，推广关怀、和平、正义、善与美、接纳他人和友爱的价值观。

灵修小组会要求志愿者在每日的日程中完成三项善工：日课中的早、晚祷；每日阅读圣书；每日留一段时间作”神圣的静默”。这每日灵修三部曲就是他们辨别圣召的第二步。

教宗提醒说，就如“相通的器皿”那样，我们每个人行的善与恶都会流到别人那里。在灵性生活中存在着一种“动力定律”，为此“我们只有住在天主内，才能走近他人；我们只有走近他人，才能住在天主内”。