圣神让他们从信仰复活的眼光来看所发生的一切。那当然给了他们一种新的观点。初期教会开始从“复活的主”的观点来研究耶稣一生的历史性大事时，他们的眼睛开了，看到了许多惊人的发现。福音就是这样展开来的。

让我们祈求上主，使世界上所有父母亲和教育者以及整个社会成为接纳和爱的工具，如同耶稣那样去接纳和拥抱最弱小者。祂同时以父亲和母亲般的爱怜和关怀注视他们的内心教宗认为，难民儿童有权接受教育。

这些都是一些较消极的婚姻观，是因为缺乏爱的能力而产生的婚姻状况。不过，夫妇生活当然很多也是美满、幸福和融洽的，是双方爱的能力的表现和彼此互相接纳与学习的成果。

这双手不断地接触他人，“不停奉献自己，为叫我们认识天主对我们的爱，使我们相信这份爱”。接着，教宗谈及“满怀感激的奉献”，为上主和天主子民服务；这服务源自于我们白白领受的恩典。

这种主次颠倒、轻重乱位的做法，不仅让主教神父们身上的“神气”减弱，而且将教会团体“降格”为一个“公司”，进而以普通公司的运作方法管理教会团体内的各个机构。

现在让我向大家阐释如下：第一个素质是教导及道理（Didache）。初期门徒在受洗后，仍继续专心听取宗徒的教导。

还是让我做引产打胎的准备，否则我自己都会有危险。我阿姨是一位医生，我打电话给她，问她真的保不住这孩子吗？阿姨解释说，羊水破了，等于肚子里包孩子的那层胎膜破了，肯定是保不住了。

先知不是常常批评个人和团体，而是以天主对人的爱和呼唤，严厉提醒，爱心陪伴。先知都是蒙召成圣，传达主旨，圣化世界。

这里探讨的祭献不仅仅是简单地让对方享用祭品，它还有更深的含义。首先，是确定对方存在。祭献不是出于我们自己的幻想，不是毫无对象的行动。其次，承认他比我尊高，他配得我的礼品，他有恩与我，我感恩于他。

康神父的讲课深得教友们喜欢，理论结合实践，教友们不仅懂得了该如何祈祷，还打破了传统的祈祷观念，通过静坐冥想、自我省察、默观祈祷等方式，让教友们体验到了不一样的灵修经验。