司祭厄里告诉了小撒慕尔回应天主召叫的好方法:“请上主发言,你的仆人在此静听”。时期已满,天主子耶稣降生成人,来继续寻找人。
“爱的果实”,就是用天主对我们的圣爱,去善待身边的人和物件,尽好自己的基本责任,敬老慈幼,爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法,去爱自己,爱身边的人,和爱天主所创造的每一个物体。
比如说,掀起第二次教案的杨光先,他的观点是这样:宁可让中国无好历法,不可让华夏有西洋人!但在此次成功的文化交流之后,尽管康雍乾三朝禁教,基督宗教在中国却再也没有消失。
因此:处在一个范围的中心,这不是好的策略。为加深理解,我们应该到处走一走,从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。
对于死亡来说,没有任何东西还可以看成是好的或坏的,一切都划上了句号。所以生命是人生最重要的一部分,是一切意义的载体。
路德虽提出“因信称义”、“唯靠圣经”这两大宗教改革的柱石,但他也曾为“圣母玛利亚颂”(Magnificat)作注,称玛利亚为基督之母,并承认圣母和圣人代祷的功效,后期亦承认好行为对基督徒成圣非常重要。
因为我是神职人员,神贫、贞洁、服从是我行为准则,教区主教之命,我必听从,说到这里,段主教特别强调:神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言,就是普通教友也应具备这三种德行,才算得是一个合格的好教友
如果我们只是讲天主教有多好,天主是爱,而不让他们体验到这个‘好’,经验到这份‘爱’,我们的宣讲就如同发音的锣,响过之后不会产生任何影响。
她便鼓励我说:‘你的笑容那么好!这是天主赏赐你的礼物,你要把你的微笑和喜乐带给你身边的所有人。’我至今没忘袁修女的鼓励教导,一直努力把微笑、喜乐带给周围的人。
相反,基督徒蒙召过一种更高超的生活,好能参与天主性的生命。只有与主的相遇才能带来这种喜乐,而非基于一种伦理的抉择或执着于某种信念。