一个被羞耻感笼罩着的人，几乎顿时冻结僵住，以致无法走出这羞耻的过去，继续向未来前进。“羞耻感”是极具破坏性的，因为能打垮整个人的自我价值：当你觉得自己是一个“坏人”时，是不可能学习的。

我暗自下定决定决心，在未来的某一天，我要为人们做更多的贡献。2005年1月5日，我来到中国，本打算只留二到三周，但却一直呆到现在。”

未来审判的思想有时候会使信仰者苛刻地判断自己，甚至陷入绝望。这种苛刻会以虔诚的外表出现，但其实是一种极深、极严重的错误。事实上，这是一种拒绝。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

这条“规律”不仅适用于物质的死亡，它还告诉我们：通向生命的道路不可避免地会意味着不断的放弃，意味着绝不依恋我们所取得的任何成就，以便与天主同行，迈向那超越我们一切希望的未来。

（路5：4）这句话今天还在我们耳畔回响———邀请我们感激过去、热衷现在、胸怀未来：“耶稣基督、昨天、今天、直到永远、常是一样。”

来自四川的王艳修女是福传的直接受益者，作为宗教开放后南充教区领洗的4万余新教友中的一员，她对未来的福传事业充满了希望。

可以说，老主教用自己的生命重铸了教区的光明未来。刘定汉主（右三）教与李连贵主教（左三）一起为老神父举行丧礼。在荣休静养期间，老主教每天虔诚祈祷,恭行圣祭。晚年默默忍受病苦，甘心奉献于主。

怀念主教寄托哀思刘定汉主教（前排居中）与教区老一辈神父在一起封新卯主教（河北衡水教区）：刘主教的一生是奉献的一生，是爱人的一生，他用自己生命的激情和血泪奠定了沧州教区乃至河北教会的未来，用爱德见证了福音

反过来，如果我们只容许自己所预期的可能性出现，生活和未来便会变得乏味和沉闷。成为传递希望的陌生人当门徒看到他们的老师死去，他们最初的反应是极度失望，可能还感到愤怒和被欺骗。