4天的丧礼后,一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义,由李之藻修改润色的奏疏,呈报给明朝万历皇帝,皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日,天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。
耶稣会士庞迪我(DiegodePantoja,1571-1618)、熊三拔(SabbatinodeUrsis,1575-1620)离京赴广州,龙华民、毕方济则匿居北京。
就是在他离开复旦后,还仍然关心着学生们的成绩,在他一百岁那年,马写了一篇讲话,对当时处于比较艰难环境中的同学们加以激励说"……今吾校远涉巴渝,恢复有期,诸生宜各养浩然之气,勿馁勿厥……。"
这段长时间的教宗任期正是在一年前进入了最后既痛苦又光荣、的确是巴斯卦的阶段。
站在圣堂前的草坪处,可以俯阚整个巴黎城的全貌,风景美极了。 听说圣心堂日复一日明供圣体。
她21岁那年,决心把自己献给天主,进入内蒙古天主教巴拉盖女修院,开始了一生的修道生涯。4年后发愿时正逢抗战爆发,她积极投身其中,在此期间,她还在包头地区执教5年。
因为我欠天主的债太多了,……我愿意在那里期待主的应许实践,因为他决不食言,正如他在福音中所许诺的:‘有许多人要从东方和西方来,在天国里同亚巴郎,依撒格和雅各伯一起坐席。’
在旧约时代,天主一开始便召叫了亚巴郎,以形成一大民族(创12:2),后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役(见出3:10)。其后,他更派遣了另一些人,尤其是先知,去捍卫和维系他与选民所立的盟约。
所以,亚巴郎令人深省的话,在此重新对他们及对我们说:他们自有梅瑟及先知,听从他们好了(路16:29)。
回想从命献之的信德之父亚巴郎,领导以民出离埃及的古圣梅瑟,以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚,在他(她)们的生命中,都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。