基督圣体圣血节起源于比利时奥斯定会修女Juliana的神视，在1264年为教宗乌尔班四世所推广，并得到教会圣师托马斯•阿奎那的神学注释。

原来教会本身既是属人的又是属神的，是有形兼无形，表现于行动，潜心于默祷，行动是现世的，目标是来世的(礼仪2-7)。它具有高度的神圣性和超性性，不可与俗世间的任何礼节或演艺行为同日而语。

不论我们碰到任何困难、痛苦，千万别忘了与我们时刻同在的天主，我们的天主是进入苦难的神，他的圣子耶稣已经成了我们的榜样。我们每个跟随耶稣的人，都要甘心情愿背起生活中的十字架，紧跟主耶稣走天国永生的道路。

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

慌乱的心情追赶着匆忙的汽车，时不时响声喇叭，搅得人心神不安。踏上飞奔的汽车，领略着大自然的风光，呼吸着新鲜空气，高唱着优美的歌，朝着板寺山进发。

今年基督徒合一祈祷周的主题基督的爱催迫我们走向修和正是取自圣保禄的思想，这位人与天主修和的大使在爱的催迫下，大力宣讲天主藉着基督赐给人类爱与修和的喜讯。

真的是你的神救了我吗？

由此联想，一个不孝敬父母的人，在人的眼中也很难值得信赖，那又如何能够得到神的赏识和认可呢？

天主教徒在教授教理问答时也经常会这样做，认为一本无生命的书是感动人心灵最可靠的方法。在某些情况下，确实如此，正如在一些情况下，无生命但会活动的机器人，也可能做到。

这样的宗教对于人的生活和态度没有影响；它是一种肤浅的宗教情操，只具备了『仪式』一词的负面意义。」教宗表明，耶稣不赞成司祭长和民间长老那种「表面功夫」的宗教情操。