其实在避静活动以前，林西德肋撒善会的会长李瑞思受其母亲影响，就一直服务老人，探望病人，陪伴临终者，避静之后成立善会把这些事情做得更多，服务的人员更多了，有三十多人参与其中。

《玛尔谷福音》中，耶稣要祂的门徒们到全世界去、向“每一个受造物”宣讲福音。教会要么走出去，要么就不是教会；要么宣讲，要么就不是教会。如果教会不走出，便会损坏、变质了。成为另外一个东西。

有一天，马志刚读到：“……谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆；因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”

她在十几岁的时候就受天主大爱的感召，立志为主奉献终生，以整个生命彰显天主的光荣，以爱心服务显示天主的大爱，这个想法儿为她今天从事的教会公益事业奠定了一个很好的基础。

耶稣受笞刑时，她庄严的将身体挺直，好像捆缚在石柱上一样。

受米神父侄儿路易(Louis)特邀，我也亲自参加这场难以忘怀的祭奠仪式。

2016年，教皇方济各回应了他的前任的观点，他解释说他如何从利玛窦那里获得灵感，利玛窦向教会表明，“有必要与中国进行对话”，因为中国拥有丰富的智慧和历史，是“一片受祝福的土地”。

圣经上说：“强健而有力的穷人，胜过受疾病折磨而虚弱的富人。健康和强壮的体格，尤其灵魂在正义的圣德上，所享的健康，比一切黄金更有价值；健全的身体比无数的财富更好。

学习班搞得红，病情加重住了院，真福八段继续传，圣教道理没讲完，自给身体找麻烦，把你葬在高山上，你要回头望故乡，一生刻苦做补赎，染下病根很难除，为教会操劳过渡，聪明变成糊涂，刘神父蒙主恩，我们和你心连心，你在天上受荣光

小结综上所述，我们不难发现，面对中元节这样一个源于上古时期祖先崇拜，并受到到儒、释、道三家共同发展，早已深入民心的中国传统“追思已亡”节，中国天主教完全可以用教会传统的追思已亡礼俗坦然面对！