如此，她以诗歌的形式对耶稣说:“为了在祢的道路上与祢同在，我们必须向前迈进，当我们的怠惰央求我们停下来时也不例外。祢招选我们停留在奇妙的平衡中，只有在运动、在动力中才能保持稳定的平衡中。

“我们不能把上主的财富埋在地底下”，因为祂回来时将要求我们交帐。教宗说：“让我们想想我们世界的许多物质贫困、文化贫瘠、灵性匮乏。

有多少人，他们在晚上脱下了鞋子，第二天早上就再也穿不上了。所以我觉得，我今天存在是天主给我的最大的恩宠。”

这个奥体内的在俗教友和圣统人员之间的全然区别不意味着双方的对立，而是一个身体内各有机体的彼此关联，各有各自的功能。教宗进一步解释说：教会并不是混乱或无政府状态的地方，不是任何人可以为所欲为的地方。

身处这样的环境之中，如果不懂得身心的自我调节，是很容易迷失方向、身陷泥淖而不可自拔的。

教宗说上主鼓励我们敞开胸襟，对他人有更多的爱心、善意和了解；对有关人类的共存和生态环境的实际有效维护等问题，也要怀着同样的爱心，好使我们的树林更有生命力，不要让这个希望的火焰熄灭。

七十岁的梁氏业忆述神父的话：「天主爱人，尤其是罪人，祂不惩罚任何人。」她说，神父竭尽所能帮助他们成为教会一员，她希望四名子女将来也会成为天主教徒。　　

主耶稣就是这样的，天主教里，「伟人」是圣人，而圣人都是很谦虚的，一定不会把功劳归于自己。

不，它反而恰恰证明了德肋撒姆姆的圣德。因为经验天主的不在，有两种原因：或者背向天主，或者朝向天主。有的人基本态度是背向天主。

22日，晨曦之际，我们离开不夜之城广州，继续往上川岛的行程，好不容易才盼到熟悉的十字架映入眼帘。