三、宗教生态视角宗教生态是陈晓毅提出的一个概念。宗教生态现象可以划分为宏观、中观和微观三种类型。

泰泽，位于法国南部勃根地省，是一個由罗哲修士于1940年创立的国际性大公团体的家。团体的修士承诺終生独身，在物质和精神上互相分享，以及度更纯朴的生活。

论福传，只要家庭环境允许，可以抛家弃子不顾一切，热心传播基督福音：论神恩，会常常告诉人，自己看见了主，主对自己说了话或圣母又一次显现给自己，对世界宣告了自创世以来隐藏于天主内的秘密等等；论听命，别人应听自己的命

甚至一些贪污犯说：“我还不是为了我们这个家。”连贪污犯都是为了儿子，这种观念应该改。就是说每一代的人都应该自力更生，因此有了财富的人主要的责任应该是面向社会。

■历史档案《圣经》故事在一次史无前例的大洪灾，只有善良的诺亚得到上主指点，制造了一条巨大方舟，带着家人和一些无辜的动物从大灾难中幸存下来。

为发明彼此沟通、遨游网络汪洋大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位救世主吗？二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居，自认为是无可置疑的成就的创造者。

如今坐落于彭州白鹿镇孟家林山腰的这座修院，距白鹿镇两公里，有水泥公路通往其脚下。书院仿若一位功勋卓著的壮士矗立在山间。山间弯曲泛白的现代水泥公路，仿佛就是壮士身边的飘带，在山间飘拂、蠕动。

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她怀着绝望的心情，头也没回地走出了这个生她、养她、曾经爱她的家。听到这里，我深深理解了她的不幸，每一个人都是天主的肖像，每一个人都有一份尊严，每一个生命都应得到尊重和接纳啊。

修道院有着家一般的温暖、自在，让我们的心情彻底放松了，第二天的早饭就有人迟到缺席。