而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题,特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里:首先,我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴,并在全球化的过程中,市场经济、消费文化、个人主义、灵性冷漠主义等因素,再加上国内特有的泛政治化
生活需要我们一生去体验和领悟,生活需要我们仔细的去慢慢的品尝,时间越长,越能品味出生活的真正的属于它的自身的特有的味道;生活更需用心感悟,才能在其中找准自己的位置,不盲目的随波逐流。
每个人有自己的创伤,戴着自己的茨冠,结结巴巴地说出最后一句话,然后将自己交在别人手里,而这个别人也就不知不觉地重复着圣母玛利亚、热心的妇女们和阿黎玛特雅的若瑟的动作。若望保禄二世的去世对我触动更深。
连老天爷都保护侯大海文革期间,因着天主特别的保护,侯主教在遭受批斗时多次化险为夷。一次,批斗者捏造了一些假罪名让主教承认,主教不从,他们就密谋要把主教打死。
我愿意提到巴尔多禄茂(Bartolomeo)宗主教和他的前任迪米特里奥斯(Dimitrios)宗主教,他们长期不断地指责那些损坏受造界的罪行,激发世人关注那导致环境恶化及其问题根源的道德和精神危机。
都是以我为中心,感觉特累。这种模式会导致的结果是:如果见到了成功,也许会稍有喜乐;如果自己的辛劳没有得到正面的回应,悲观失望就会随之而来。
我特别为他选了有关古圣约伯的读经(约19:1,23-27)和富人与拉匝禄的福音(路16:19-31),因为约伯和拉匝禄都可谓保禄的真实写照。
我们来到这里,他们祷告,又让我们学习圣经,我们听了很舒服,特高兴。他们回答说。回来后,我就想,我必须去基督教看看,学习经验。
在此之后,耶稣将一份特别的使命首先、亲自托付给她:“你到我的弟兄那里去,告诉他们:我升到我的父和你们的父那里去,升到我的天主和你们的天主那里去”(17b)。
发挥了特有的开启后辈的价值。天主总在特定的时期,兴起祂的人完成当时任务。忠实可靠的不仅有梅瑟,还有我们受益无穷的这位善良忠信仆人。一甲子坚守服务承诺;杖朝之年,不退二线实践爱主真情。