333.为祝福祭器，应遵照礼书中所规定的仪式[136]。334.在祭衣室设置圣井，用以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水，这习惯应予遵守（参看280号）。

在他的书信里，洋溢著对基督的爱。现在，我们恭听圣保禄宗徒致罗马人书。

徐善是江南五代十国杨吴时期的中书舍人，因时序更替，赋闲在家，住在豫章郡。吴王杨行密，攻克豫章之后，徐善的妹妹被一个军官掳去。既成事实后，那军官送来订亲的“聘礼”。

在此之前，沃蒂拉曾是一位优秀的学生，他在中学时就勤工俭学半工半读，之后又就读克拉考维亚（Krakow）的雅基罗大学（Jagiellonian）文学系，他喜欢文学和体育。

依50:5-9；咏116:1-9；雅2:14-18；谷8:27-35主耶稣在祂的人生十字路口问了门徒们的两个问题，不仅是邀请门徒们对祂自己的认识，而且也帮助门徒们对他们自己的认识，同时也协助门徒们认识身边的人

　　编者按：作者及其全家均为杨道公老师的挚好朋友。这篇文章是作者于2010年杨道公老师化疗期间撰写。为保护杨老师，让杨老师能够配合医生的方案安心治疗，作者与杨老师的部分学生

　　耶稣会神父保禄•科蒂尼奥（PaulCoutinho,SJ）在《你的天主有多大？》（HowBigisYourGod?）一书中向我们阐述了信仰就是体验自己与天主之间的一层最亲密的关系，而凝视的焦点就是被钉十

日本军官也到堂里参观，当场许下善加保护。但当日军听说堂内藏有良家妇女，于午后径向天主堂索要，被文致和主教严词拒绝。下午6点钟，有四五个武装日军上天主堂西院去敲大门，藉口搜查军火，实欲强拉妇女。

志愿者带孩子做游戏来跟随我　　　　1921年3月，牛雅琴修女出生在湖北省老河口市牛岗村一个贫苦农民的家里。两岁时，湖北闹饥荒，父母领她们姊妹二人逃荒到陕西朝邑县。

1977年，一所漂亮的圆形圣堂在尼亚穆拉吉拉堂区兴建，它位于乌干达的伊丽莎白女王国家公园前，当时正在进行装饰工程。我偶然经过，并进入圣堂。坐在工作台上高处的Fanti修士，独自一人在那里工作。