教宗的弥撒讲道以基督圣体圣血节当天《颂祷》中的这段对答咏为思路，谈了互相分裂和灰心丧志的现实意义。

在下午活动中，安排了各种游戏，以组抽签进行展示，内容有圣歌连唱、圣经故事表演、走T台秀、圣咏朗诵。

教宗继续说，在答唱咏中我们不断重复道：‘我深信在此活人地区定会享见上主的幸福’。可是，你确信自己将看见上主吗？

（参咏51：19）我们小小羔羊为我们的司铎献上恳切的祈祷，求您不要吝惜您的怜悯与垂顾，快来俯听我们的祈祷。阿们！

正如《圣经》里所说的那样，那侮辱你者的辱骂落于我身（咏69：10），该老人的痛哭流涕并非为了自己的受辱，而是因那人犯罪得罪了天主，而且他因此还要受到严重的惩罚，这是多么崇高的思想境界啊！

（咏24:1）。天主是自然的创造者，他在被造的自然之外，对自然中的所有事物拥有主权。《创世记》记述，天主在第六天创造完这个世界时，天主看着一切所造的都甚好。（创1:31）。

枢机主教这样为教宗祈祷：圣父，愿主继续陪伴在您的身边，就像在圣咏第90篇中天主对义人的承诺：在他们一生中，我会满足他们的需求，并显示他们我的救恩。　　

今年两个梯次的爱与生命成长营，除了有泰泽祈祷、福音戏剧演练、福音布偶剧制作及表演，书法对联福音化、圣咏颂祷、环保理念及实践、团康外，更有基督徒的使命、人性的尊严、卫生教育、两性关系、人际关系及天人关系等教学

为此，教宗本笃十六世宣布，将在以后的周三例行公开接见中，承袭若望·保禄二世的传统，恢复自一月二十六日以来中断的讲解圣咏和晚课中的赞美祷文的传统。

弥撒进堂咏是一曲关於源自信德的望德圣歌。教宗在弥撒讲道中强调，耶稣爱的逻辑打乱了我们衡量大小的尺度和追求权力的逻辑。主日福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。