颂谢词指出他们的不同角色：“伯多禄在以色列子民中建立了初期的教会，保禄作了万民的导师，他们各以不同的训诲，聚万民为一家，扩展了基督的教会。”

4、各堂区适宜在禧年期间，加强组织教友举行“圣道礼仪、时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）、苦路善工、玫瑰经、圣母颂（Akathistos）、以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼”，

礼仪中《颂谢词》称她为“新的厄娃”，其顺服配合天主的救世计划，与厄娃的悖逆形成鲜明对照。这一形象在当代语境下具有双重启示意义。

山西省稷山县开西村教友程恩荣于2017年5月13日在外打工，站在高架上干活时，不料变压器漏电被击中,身体倒挂在几米高的脚手架上，一起工作的工友都不敢近前。

在圣周内我们要与耶稣同行，与他一同受难、死亡，最后与他一起复活，成为新人，蒙受救恩的喜乐，获得新生命，并从此热心地祈祷。逾越的奥秘：耶稣受难、圣死、复活及升天，这是圣周三日庆典和基督信仰的中心事件。

本堂王雷振神父邀请了教区刘恩波执事带领避静，刘执事以圣神七恩为主题，于3月20日开始了为期三天的避静授课。

祈祷活动由教宗梵蒂冈城国代理主教科马斯特里枢机主持，首先是颂念玫瑰经，然后科马斯特里枢机会讲一番话，他的讲话很重要并且非常有意义。当然，这项活动还有歌曲和祈祷。问：谁被邀请来参加本次的守夜祈祷？　

灵修所关联的教会信仰生活的多个幅度　　3.礼仪与灵修的特殊关系　　4.不同礼仪标记和内容的灵修幅度　　4.1不同的礼仪标记和内容　　4.2圣事中的灵修　　4.3弥撒、主日与礼仪年中的灵修　　4.4公共祈祷、日课及颂读等中的灵修

为此，宗主教邀请全体信众一起迎接圣髑、颂念晚课。未来几天，圣髑将前往伯利恒、贝特加拉、海法、纳匝勒等地供教友们瞻仰、敬礼，最终返回耶路撒冷。　　

会晤开始之际，先由一位本堂神父颂念一首他写的、献给教宗本笃十六世和先教宗若望保禄二世的十四行诗。然后，他们谈到罗马教区面对的种种挑战，谈到家庭和青年牧灵问题，谈到青年神职的圣召培养。