然而耶稣的教导却指向另一条道路:"谁若愿意在你们中为首,就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服侍,而是服侍人。
他们认为,谁放弃耶路撒冷,谁就是背叛了自己的民族和宗教、背叛自己的祖先和历史,上升到如此高度的认识,丝毫不让寸土必争就是必然的了!
1988年夏季,就在何全林临近初中毕业时,校长要求拖欠学费的学生毕业前交清学费:谁不交,就背上铺盖回家。性格倔强的何全林心想,晚回家不如早回家,当天就卷起铺盖回了家。
谁受生命的赐予最多,死时失去的也最多,长寿非福也。中年人叫了起来:还有谁比我更惨?你们一个无所谓活不活,一个已经活够,我却死在正当年,把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。
事实上,我们最挑剔谁,就要最珍惜谁。因为我们这样去挑剔一个人,那人却还在我们身边,这是天主在藉着这个人使我们有要学习的功课。因此,我们要用耶稣的眼光,懂得欣赏别人,看见别人的好。
天主被服侍是通过我们的人性、特权和特征,但改变一切的并非一个想法,而是那个生命本身,正如保禄自己所说:“谁若在基督内,他就是一个新受造物”,——与耶稣基督的相遇从内部改变你,它让你成为另一个人——“旧的已成过去
你受苦是为谁,临终七言意周详,爱情千秋永颂扬。乙:嗯!这个不错……来“八”吧!甲:(咳嗽几下)乙:怎么?不会了吧!甲:什么呀!我在调节情绪呢!乙:还情绪呢,赶快唱吧!甲:父啊!父啊!乙:唱“八”。
有一次,门徒在争论谁是他们当中最大的,那时耶稣就领来一个小孩子,叫他立在自己身边,对他们说:“谁若为了我的名字收留这个小孩子,就是收留我;谁若收留我,就是收留那派遣我来的”(路九47─48)。
我们从三个方面默想今天瞻礼的意义:(1)基督圣体圣血的意义,(2)谁可以领受圣体圣血?(3)如何准备恭领圣体圣血?1、基督圣体圣血的意义第一,基督圣体圣血是天主继续降生的奥迹。
唯有基督有能力改造人,所以谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。