然而耶稣的教导却指向另一条道路："谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服侍，而是服侍人。

他们认为，谁放弃耶路撒冷，谁就是背叛了自己的民族和宗教、背叛自己的祖先和历史，上升到如此高度的认识，丝毫不让寸土必争就是必然的了！

1988年夏季，就在何全林临近初中毕业时，校长要求拖欠学费的学生毕业前交清学费：谁不交，就背上铺盖回家。性格倔强的何全林心想，晚回家不如早回家，当天就卷起铺盖回了家。

谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多，长寿非福也。中年人叫了起来：还有谁比我更惨？你们一个无所谓活不活，一个已经活够，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。

事实上，我们最挑剔谁，就要最珍惜谁。因为我们这样去挑剔一个人，那人却还在我们身边，这是天主在藉着这个人使我们有要学习的功课。因此，我们要用耶稣的眼光，懂得欣赏别人，看见别人的好。

天主被服侍是通过我们的人性、特权和特征，但改变一切的并非一个想法，而是那个生命本身，正如保禄自己所说：“谁若在基督内，他就是一个新受造物”，——与耶稣基督的相遇从内部改变你，它让你成为另一个人——“旧的已成过去

你受苦是为谁，临终七言意周详，爱情千秋永颂扬。乙：嗯！这个不错……来“八”吧！甲：（咳嗽几下）乙：怎么？不会了吧！甲：什么呀！我在调节情绪呢！乙：还情绪呢，赶快唱吧！甲：父啊！父啊！乙：唱“八”。

有一次，门徒在争论谁是他们当中最大的，那时耶稣就领来一个小孩子，叫他立在自己身边，对他们说：“谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我；谁若收留我，就是收留那派遣我来的”（路九47─48）。

我们从三个方面默想今天瞻礼的意义：（1）基督圣体圣血的意义，（2）谁可以领受圣体圣血？（3）如何准备恭领圣体圣血？1、基督圣体圣血的意义第一，基督圣体圣血是天主继续降生的奥迹。

唯有基督有能力改造人，所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。