（参阅：《福音的喜乐》劝谕，67号）”怜悯最后，教宗说明怜悯的意义，它与友爱密切相连。教宗指出，怜悯并非一种软弱，而是一份美德，不是站在高处施舍救济。

问14：亚巴郎的态度说明什么？答：他信赖天主是他唯一的保障和祝福来源，拒绝属世的依赖和荣誉。✨灵修反思信德与行动的结合：亚巴郎不仅祈祷依靠天主，还勇敢出击营救亲人，是信德与勇气的典范。

而上述这些信仰现象或信仰实践的社会关系，为什么还是不能说明中国人、中国社会有没有信仰。

历时两个半小时的演出几乎全部是关于教会、关于福传的，这令教外前来观看的人在欣赏节目的同时真正了解了信仰以及信仰带来的魅力，他们表演质朴、真挚、感人，现场的掌声和欢呼声足以说明演出的成功。

“获安灭之”，说明以上列举的不幸、痛苦、逆境，皆能靠着圣人的转祷，灭除净尽、化险为夷、安然无恙、获得安宁。

情理，情理，说明当先情后理。在人与人的关系上，如果我们处理好了情理，那我们就可以无往而不胜。夫妻之间当然以情为本，情在两口之间占着绝对的优势，这时也就无所谓理了。

他指出，教宗在信中并非解释何为献身生活，而是强调「喜乐」，因为已故教宗圣若望保禄二世一九九六年在《奉献生活》劝谕已详细说明其意义。　　

综上所述，说明一个道理，要想得着能力，得着力量，使自己的生命重生，更好地去承行主旨，就必须要经历一个40天属神的时段。

这一点得不到体现，则说明那个社会或者这个世界是不公平的，是不正义的。没有正义的地方就不会有和平。明白吗？教宗最後邀请孩子们连续重复三遍：没有正义的地方就没有和平！

顺服于主并非说明自己懦弱与不堪，并非表示自己没有勇气去拼搏，而是认清自己的能力所为，没有主，我什么都做不成。（该书详见“信德”中缝）