廖主教表示，他们会一如既往的为灾区的兄弟姊妹祈祷，恳请天主加給她们力量，助佑他们早日从苦难中走出来。

智2:12,17-20；咏54:3-6,8；雅3:16-4:3；谷9:30-37今天的福音是主耶稣第二次向门徒们预言自己的苦难、死亡和复活，以及门徒的反应。

并于当日下午亲临滦县西安河堂区，与本堂神父共祭，同教友共同分享了耶稣的光荣与苦难。圣周四圣油弥撒中，与教区全体神父举行共祭大礼弥撒，充分体现了教会的共融。当日下午，又赶往迁安市潘家营堂区。

基督的逾越奥迹是祂经过苦难、死亡与复活﹐进入父的光荣中的整个过程。教宗解释：生下天主子﹐使祂降生成人的玛利亚﹐是介入逾越奥迹最深的受造物。

默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？这是一个全新的生活哲理。这个哲理告诉我们不必垂着头去承受痛苦，而该挺着胸去拥抱它。我们能够拥抱痛苦，因为我们知道新的契机将自痛苦中产生。

苏丹首都喀土穆的辅理主教库尔在接受“援助苦难教会”组织的访问时则请国际社会为苏丹祈祷，使苏丹得以改变方向，保证不分种族和宗教，尊重国内所有的社团。

新约的“洗礼”耶稣领受若翰的洗礼，他的受洗与苦难圣死相关联，他甚至称苦难就是他的洗礼（谷10:38）。耶稣受洗时，天主圣神降在他身上，天主的声音宣称他是天主圣子。教会相信耶稣在那一刻建立了圣洗圣事。

今年的圣周以4月5日的圣枝和主之苦难主日展开，当天上午9点半教宗在圣伯多禄广场主持圣枝主日弥撒，弥撒前，他先祝圣棕榈枝和橄榄枝幷带领游行。

上苍制造快乐的同时也制造苦难。制造苦难，是为了调剂、平衡生活，更是为了唤醒我们麻木的知觉——那些在白天不能拥有的视觉，那些在山顶消磨掉的勇气。

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹他被钉在十字架上。可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。