唱经班韩淑荣姊妹带来的歌曲《孝敬爹和妈》把此处活动推向了高潮，教会把孝敬父母作为天主十诫之一，要求教友们好好孝顺父母。

永定堂伯多禄合唱团以悠扬的拉丁文歌曲《又圣母经》(SalveRegina)和庄重肃穆的《欢呼颂》(Sanctus)结束了本次圣乐分享的全部内容。

最近几年，台湾圣乐的本地化上，李振邦神父（已去世）、刘志明神父创作了很多符合礼仪精神本位化的歌曲，他们不只在圣乐上专、精，也不只是懂得文化，他们更是懂得礼仪，所以，这些歌曲都非常适合在礼仪中应用。

原来这是他们俩自创的圣经打气法，菲尔德斯透露那隐形的书其实是《圣经》，因为两人都是虔诚的基督徒，上场前习惯看《圣经》。读到认识雅威是智慧的开端时把眼镜脱下，士气大增，让他们一出手无人能敌。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

就拿舞蹈来说，教会的一些歌曲完全可以做背景音乐，只是我们没有用心筛选罢了，何苦要从社会上照搬过来呢，要知道很多前来观礼的教外人士并不是不看电视不用网络的，借用一个教外人士的话，那就是：大老远来看你们演节目

他们深信：工作没意思，挣钱没意思，家庭没意思，夫妻感情没意思，子女没意思……只有天天聚会交通，吃喝神话，唱信神歌曲，听人讲道最有意思。

歌咏团：负责弥撒中的歌曲部分，每个主日弥撒前练习弥撒中的歌曲。在对外探访老人院和临终关怀以及在举办活动的时候，该成员亦带领演唱。

代母的文笔很好，她给我讲她谱写歌曲的故事，她说她很感恩，因为这么大年龄的人居然还能写出歌曲，不能不说这是天主的恩赐。

以往的歌咏，没有教友们亲身经历的诗词，只是弥撒曲和与礼仪相配套的歌曲。