1925年3月11日在其临终之际，他在病榻上对同志、家人及挚友语重心长地口授了第四份遗嘱：我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒。

在第二篇读经《希伯来书》中，我们听到美好的话，作者根据基督降生为人的事迹来解释第三十九篇圣咏说：“基督一进入世界便说：看…我来为承行你的旨意（希10,5-7）”。

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

一富豪买下二十幢别墅，可他一辈子只住过其中一幢，你能说那其余十九幢都是他的?不，他也不过是临时为他人保管着。　　贪官和珅家产合白银八亿多两，仅貂皮大衣等名贵衣服就有八千多件，你能说这么多东西都是他的?

十九世纪末，福音先后传入梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、丰顺、大埔等县，发展教友3000多人。

这句话让我们想到以色列子民在西乃山回应盟约许诺时所使用的信德宣言：凡上主所吩咐的，我们全要作（出十九8）。加纳的仆人确实听从了耶稣的吩咐：耶稣向仆役说：你们把缸灌满水罢！他们就灌满了，直到缸口。

心驰神往六川河美丽的暴家河由宝鸡市西山西北方流入渭河的六川河，两岸群山起伏峡谷相连，在蜿蜒曲折的大山深处分布着数十个小山村，寂静的小山村里分别居住着十九户教友，这里交通不便信息不灵，教友们很少下山去参与弥撒

心驰神往六川河美丽的暴家河由宝鸡市西山西北方流入渭河的六川河，两岸群山起伏峡谷相连，在蜿蜒曲折的大山深处分布着数十个小山村，寂静的小山村里分别居住着十九户教友，这里交通不便信息不灵，教友们很少下山去参与弥撒

在第四处耶稣与母亲相遇时，我以一首出自内心的祈祷来表达，我这样说：“我主耶稣，我们大家都需要圣母。”

第四点：有关领圣体的方式：给新慕道者团体以不超过两年的过渡时期，为从这个团体内盛行的领圣体方式过渡到整个教会正常的领圣体方式。