该报发刊词曰：以丰富的内容，精悍的短文，生动活泼的形式，为播种信德的种子，传扬福音竭尽绵薄，愿她成为教友信仰生活的良友。但《信德》毕竟是生存于当代中国，因而反映的内容离不开时代背景。

比喻中的父亲正是用这样的方式在栽种爱，他知道孩子们也许暂时不明白他的美意，但是到他离开以后，他知道真爱的种子一定会发芽、开花、结果。

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

（《教会在亚洲宗座劝论》2）该文件又肯定信仰经验与圣神恩赐是亚洲教会福音的种子：亚洲人民心目中的圣职人员，不只是慈善工作者和组织机构的管理人，而是一个全心全灵投入属于圣神事务的人。

将福音的种子撒在了追随基督的苦路上。历时8天半，于22日到达朝圣目的地景县。在景县的主教座堂中，朝圣团的教友们跪在主前，流下了感恩的热泪。景县总堂的兰神父代表衡水教区对邯郸朝圣团的到来表示热烈的欢迎。

圣经告诉我们宁静的方式，在静默中聆听天主的圣言，把它深深地埋藏在心里，慢慢地这颗种子才会发芽、生长，才会结出百倍的果实。

这番话令人回想起保禄六世在1971年9月3日会见加辣会的修女们向她们说的话：你们这些忠于会规、度团体生活和守贫穷的人要成为种子和记号。

司铎代表天主赦免罪过的服务是非常严肃的，要求司铎心存安宁，要求司铎有安宁的心；不能苛待信徒，而要保持温和、友善和仁爱；懂得在信徒心中播种希望的种子，懂得这些走近和好圣事的弟兄姐妹是在寻求宽恕，他们这么做如同是许多人为获得治愈而走近耶稣一样

（玛19：14）愿我们在咏唱“救主耶稣爱小孩”的同时，也对这些小孩伸出我们的双手，向他们撒播信仰的种子。

关於这方面，普帕尔枢机称圣体圣事是一个新文化的种子，但他也明确指出传福音不能被视为本地化的果实，而是本地化的泉源。