建立修院的目的，《遣使会在华传教史》有这样的描述：步师嘉神父（Boscat）于1900年（光绪二十六年）2月6日被任命为中国遣使会的总会长，……他在亚尔其利亚的古巴或在江西栽培修士的经验

教宗贝宁此行的主要目的有两项，首先是颁发非洲主教第二届特别会议的成果，非洲蒙受的恩典劝谕给非洲各国主教；这道劝谕将由非洲三十五个国家主教团主席和七个区域性主教团代表从教宗手中领取；再就是前往该国已故枢机主教冈丹和该国重建民主国度之父苏扎主教墓前凭吊纪念两位伟人

我们所应该抵制的不是无神论或者异教邪说，而是滥用宗教已达政治目的或者其它目的。我们的任务是让宗教信仰在人们的心中扎根，使信仰为人的全面成长与发展作出贡献。为此，我们指耶稣基督是道路、真理和生命。

关于舒服，美国作家奥尔德斯·赫胥黎在他的代表作之一《论舒适》中提到：“舒适是达到目的的手段，可当前的世界看来却把它当作一种目的，一种绝好的东西。

有人持以按基督道成肉身的形象来印证天主造人之初的目的，新约圣经中有很多章节让我们看到道成肉身的圣言在起初就已存在。

35年前，当时的耶稣会总会长雅鲁培（PedroArrupe）神父成立了耶稣会难民服务社，目的是接纳当时在中国南海面临海盗和风暴袭击的南越船民（boatpeople）。

除了坦言圣座与中国政府在善意的精神中继续进行对话，而且希望为每个人都能找到比较现实的解决办法外，他也明确强调了圣座的目的和出发点，更道出了教宗方济各本人对中国教会的期望。

金钱很重要，尤其在没钱的时候，因为它与食物、受教育和子女的前途息息相关；但金钱若成了目的，它便是偶像。当资本主义把追求利润视为唯一目的时，它很可能会成为偶像崇拜的组织，成为迷信的形式。

柏拉图则将其解读为在生活中美德即意味着知识，他的目的很明确，他的知识不是一般的经验感觉知识，而是关于理念的知识，也就是说，美德和知识在本体的层面是统一起来的。

由此看来，行善也是不能盲目的。如果真的想要帮助别人，那就从身边和周围认识的需要帮助的人做起。或者是通过教会的慈善机构，来切实地把每一分钱帮助到真实需要帮助的人吧！