耶稣对乡下百姓说，你们虽然淳朴却懂得把麦子从莠子中拣出来。时代在变，我们基督徒也应该不断改变。我们固然要坚守对耶稣基督的信德，坚守福音的真理，但我们的态度应该不断地与时俱进。我们是自由的人。

我们要想法办不让强权和重要的宗教运动成为死亡力量，避免贫苦百姓和当地人民成为野心的受害者；这样的野心根本不顾及人民及其家庭的前途和正常生活。

藉着聆听圣言，饮用祂的体和血，基督使我们从群众变为团体，从无名百姓变成与祂共融的人。」在增饼奇迹中，耶稣对门徒们说：「你们给他们吃的吧！」教宗表明，「给」即为分享的意思。

拉皮拉采取了一种向天主教社会训导的要求开放的政治路线，始终与贫苦和弱势的百姓站在一起。

教宗祈愿「以慈爱天主之名，在邻近百姓的协助下」，该国能「放下武器，缔造团结互助的未来，以及促进和平的经济」。贝尔格里奥教宗在这台弥撒中与信友们一同庆祝刚果天主教徒团体在罗马成立25周年。

百姓们感受到灵魂获得天主赏赐宝贵营养，安守本分，讲谦让，重和睦，乐在节俭勤劳持家创业，这一新气象成为当地的一道风景。一传十，十传百，圣教在分水拥有很高的知名度和赞誉，日渐兴旺。

总会长查维斯讲道时，提及鲍思高的奇梦与中国的关系，指出圣鲍思高的遗愿是鼓励会士抱有牺牲精神、负起伟大的远象，「去到北京服务最贫苦的青少年，向未认识福音的百姓宣讲」。

使人想起上主与列祖的交往；第二个转折点与达味有关，达味是符合天主心意的王；第三个转折点与被掳之事有关，是审判的重要提醒；而这三个转折点又在耶稣基督的身上达到了颠峰，表明了天父派遣他的独生爱子耶稣基督降世是作为释放者，解开百姓为奴的枷锁

此刻天主趁势落篷，反诘道：你既然能怜惜一株植物，对尼尼微城的万家百姓和许多牲畜，我就不该怜惜他们么？（参纳4：5-11）一语破的，掷地有声，孰是孰非，孰重孰轻自不待言。

他在神魂超拔中看到天主犹如君王返回京城：瞭望台上的哨兵认出了他，奔走相告，向全城百姓传报喜讯，大声呼喊说：“你们的天主为王了！”