所以当我们用自己刻板的理论跟另外一个文化人去对话时，反而不能达到彼此认识进而达到目的。而利玛窦当时却是适应文化，随时做出改变。例如：开始他把自己打扮成僧人，后来发现不行，又改扮为儒家学者的样子。

2006年9月12日，他在德国雷根斯堡的演讲至今让人记忆犹新，他特别提到了以宗教为名义的一切暴力：反对通过暴力改变现状，这个思想的关键理论是......非理智地处理事情，违背了天主的本意。

整个中世纪，这个方法对医学理论有很大影响。草药普遍使用于药膏和饮品，用以治疗一系列疾病。具体草药的使用，很大程度上依赖于当地文化，并且经常根源于基督教产生以前的宗教。

我们所聆听的对象、聆听的内容，以及聆听的方式，这一切都要注意，才能在沟通的艺术上有所成长，其关键不在于理论或技巧，而是在于心灵的开放，使人的关系得以拉近。

1859年，她完成一本《医院摘要》，对医院建筑与医院管理，提出革命性的理论。她强调良好的建筑、卫生与管理，可使病人获得更好的照护。她提出新的病房管理意见，改变了旧有的护理观念。

因为他既不用概念性的言词来解释死亡的意义，也没有给予痛苦一个清晰的理论解答。在他的言词中，他所强调的是生命、永生和天主的光荣；并且他还特别地把这些言词与他自己相提并论。

韦修女对父母的不理解、不支持没有半句的理论劝说，就这一种发自内心的喜乐改变了父母的观念，由此可见奉献生活中的喜乐所蕴含的魅力和感染力。

主耶稣并不希望教友们与他的关系仅基于他人的教导，仅有理论，缺少了亲身的体验，人对天主的认识就会变的空洞。

初级班不讲理论，着重操练和整合生活，改变自己。因为只有自己改变了，才能真正地活出基督；只有活出基督的时候，才能更好地去福传。所以我们用各样的祈祷、爱心和耐心陪伴每一个人。

常人与天主之间被人的思维和习惯，理论与常情等硬化的思想系统所阻断。他们用肉眼观察“异星”之后，进入大脑加工，使之思障层层，疑虑重重，以至不能接受这意外的事件而裹足不前。