点30分，青山天主堂本堂神父王永亭、付本堂张圣召以及荣休边振方神父、潘利云神父在教堂举行两台弥撒后，9点30分带领200多位教友、分乘十几辆大小车辆，赶到市郊的兴胜公墓举行第三台弥撒，并向安眠在这里的亡者洒圣水

在圣周五“主受难日”的隆重祈祷礼仪中，主教有责任为“迷惘的人、病人和亡者”增加一个特别祈祷意向。朝拜十字架礼也有所调整，根据去年法令的指示：唯有主祭能亲吻十字苦像。

此外，也特别为病患的痊愈、亡者、失去亲人的人得到安慰祈祷，并为在第一线服务的医务人员、为研制疫苗与药物的人祈祷。

事后，教友们又主动帮他家打扫卫生，亡者的弟弟从外岛赶来，见此情景就跪倒在教友们面前，哭着说：“世上还有你们这么好的人，你们不是亲人却胜过我这个亲人，兄弟无法用言语来感谢你们。”

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，

再者，也可为亡者获得禧年大赦。借着亡者留给我们的信德与爱德的见证，我们与他们紧密联系。

次日（11月2日）是追思已亡，当天每位神长可以为亡者献祭三台，其中一台的意向是为纪念所有炼灵。其实在每年的11月，我们无论庆祝诸圣节，还是追思已亡，主题均与死亡和永生及救助炼灵有关。

福音记载这对新婚夫妇出自加里肋亚当时一个无名小镇加纳，可想他们是普通家庭子弟。然而天主的荣耀与恩赐却彰显在这个平凡的家庭里，借此奇迹人们的生命有所改变。

梵二前《罗马弥撒经书》，在玛利亚·玛达肋纳的纪念日（7月22日）所宣读的福音，也就是这无名罪妇被赦罪的事迹（路7：36-50）；梵二后，才改用若20：1-2，11-18，即复活主显现给玛利亚