教宗开门见山引用了《愿祢受赞颂》通谕，强调“为了公众利益，今天迫切需要政治与经济坦诚交谈”，为生命、环境和我们共同的家园服务。

本文件的第一条第二段尤其提供了解释，以四个新的要点来重新定义这些管理办法的宗旨，阐明它「与教会社会训导、圣座的教会法规、梵蒂冈城国政府法规和《愿祢受赞颂》通谕」相符合。

进而不断地问：人啊，你在寻找什么福呢？人们常常说福、求福，但却忽略了一种超越物质享受的真福，一个与永生有关的福。停留在这个世界的物质享受中，会让人迷失生命的方向，无法活出生而为人的终极意义。

他说：所有为照料受造界而发起的活动，不论是大是小，也不分个人或团体的行动，都在指出一条可靠的道路，以达到慷慨且合乎尊严的创造能力，展现人类美好的一面。气候是一项公益，是众人的并为了众人。

今年我选用《宗徒大事录》中的这句话：“施比受更有福”(宗廿35)，做为四旬期默想的方向。它不仅仅是一句道德劝说，或一个外在的命令。

信德网讯11月21日上午9点，上海教区圣母献堂修女会吴曼群、王怀念、凌燕3位修女，在徐家汇主教府座堂矢发永愿。

我的感受是受敬重，在拜访几间清真寺时，那里的负责人都对我表达敬重，表达了对教宗的好感，也对他好奇，他的新作风深受关注和敬佩。

信德网讯2010年3月25日，青岛教区圣母无染原罪修女会在平度马家疃教堂内，为两位望会生举行了入初学典礼，典礼弥撒由青岛教区李明述主教主礼，3位神父一起共祭，这是青岛教区修会20年

教宗批准斯拉夫语礼仪书然而，两位隐修士的创举却引起了拉丁人的反对，他们认为“只能用写在十字架上的三种语言，即希伯来语、希腊语和拉丁语”来赞颂天主。

不能入修会度奉献生活，她在1679年3月25日发终身童贞愿。她的这个选择揭示了她使徒热情的另一个方面：对主的完全臣服。